24-般若波罗蜜多品第十之二
圆镜智相应 如日出云翳
若有修空者 顺空而取空
观空与色殊 不名真观者
观色即是空 色空不可得
此即胜义空 是真解脱者
客尘无自性 无明妄分别
实相非有无 众生虚妄见
犹如日月明 流光能普照
如来清净藏 具足诸功德
真妄互相熏 犹如二象斗
弱者去无回 妄尽无来去
莲花性无染 出水离淤泥
菡蓞开敷时 见者皆欢喜
如来无垢识 永断诸习气
清净智圆明 贤圣所归趣
犹如最胜宝 无复诸瑕翳
轮王为宝冠 常置于顶上
如来清净藏 永离诸分别
体具恒沙德 诸佛之法身
住真无漏界 清净解脱身
寂灭等虚空 法性无来去
佛现三界中 不生亦不灭
此界及他方 湛然常不动
平等真法界 佛与众生如
非断亦非常 大悲恒不尽
诸佛法性身 本觉自然智
是真胜义谛 唯佛方证知
自性体无生 牟尼本寂静
流转诸三有 毕竟归依处
法无来去相 三世常寂然
住真三昧者 见彼法界身
清净不思议 恒沙众德备
此即无漏界 诸佛之所依
佛具三种身 体相用平等
甚深广大性 胜义无差别
无漏无变易 远离一切相
烦恼及所知 本性恒清净
无垢无染着 是真调御师
性净即涅槃 亦是法身佛
体备恒沙德 无垢不思议
六度常圆满 此即萨婆若
广大无边际 永断于思想
断习成菩提 具恒沙功德
于诸法自在 普现诸色像
大悲清净果 常利一切众
无漏无分别 愿力皆圆满
犹如摩尼珠 随色皆能现
譬如工画师 能画种种相
所现诸境界 皆是识心变
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