四库全书 / 经 / 宋元入藏诸大小乘经 / 佛说如来不思议秘密大乘经 / 佛说如来不思议秘密大乘经卷第十二 /

尔时世尊。即诣波罗奈国仙人堕处鹿野苑中。到已现身各各处于众师子座。是时梵王帝释诸大菩萨。一一各见如来在我所施座中。处于座上转大法轮。是彼诸众咸生清净欢喜之心。皆悉不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是时世尊安处最上师子座已。即时十方无边世界皆悉震动。有大光明普遍照曜。 尔时世尊。即入无边境界三摩地。入是三摩地已。时此三千大千世界。普遍大地坦平如掌。又此三千大千世界所有众生。若地狱饿鬼畜生人天诸趣。一切众类皆得安乐。无一众生为贪嗔痴并诸烦恼所娆害者。互起慈心如父母想。 复次世尊。入是无边境界三摩地时。即有十方无量阿僧祇菩萨。咸来集会听受正法。是时乃至三千大千世界。所有一切具威力者。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。咸来佛会听受正法。寂慧当知。世尊欲说法时。而此三千大千世界普遍地方。一切人天广大之众。皆来集会周匝充满。一毛端量中无空隙。皆为听受世尊宣说正法。 尔时世尊。知彼一切人天大众皆集会已。即从三摩地安详而起。发大悲心乃以如来清净慈眼。普遍观察一切众会。转正法轮。若沙门若婆罗门。并余一切皆同一法。 复次寂慧。如来所转法轮。皆为一切众生。令其心意欢喜故转。复令众会一切众生。各各了知佛所说法。随佛世尊欲转法轮。先有十方无量阿僧祇菩萨。咸来集会听受正法。即时复有百千俱胝那庾多。欲界天子色界天子。亦来集会听受正法。 尔时世尊作是说言。诸仁者。眼非常法。何以故。若以苦言应得度者。即闻所说此眼是苦。若以无我言应得度者。即闻所说此眼无我。若以空言应得度者。即闻所说此眼是空。若以寂静言应得度者。即闻所说此眼寂静。若以离言应得度者。即闻所说此眼法离。若以无常言应得度者。即闻所说此眼无常。若以无依止言应得度者。即闻所说眼无依止。若以如幻言应得度者。即闻所说此眼如幻。若以如梦言应得度者。即闻所说此眼如梦。若以如水月言应得度者。即闻所说眼如水月。若以如影像言应得度者。即闻所说眼如影像。若以如对响言应得度者。即闻所说眼如对响。若以空无相无愿无作无生无起等言应得度者。即闻所说此眼是空无相无愿无作无生无起。若以缘生言应得度者。即闻所说此眼缘生。说眼既然。耳鼻舌身意亦复如是。乃至若以缘生之言应得度者。即闻所说意是缘生。色声香味触法其义亦然。或闻空言。或闻五蕴无常之言。或闻十八界无常之言。或闻十二处无常之言。或闻苦言。或闻集言。或闻灭言。或闻道言。或闻四念处言。或闻四正断言。或闻四神足言。或闻五根言。或闻五力言。或闻七觉支言。或闻八正道言。或闻奢摩他言。或闻毗钵舍那言。或闻缘生法言。或闻声闻相应法言。或闻缘觉相应法言。或闻大乘法言。 复次寂慧。如来所转法轮。皆为一切众生。令其心意欢喜故转。又复如来所转法轮。广为一切众生作大利益。假使有人与舍利子智慧等者。意欲筹量解入斯法。纵经百劫终不能入。何况余者。寂慧当知。如来从初作行。诣菩提场降伏魔军。以胜庄严震师子吼。游戏神通转大法轮。作如是等胜利益时。有八万四千人。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众众。于三乘中。而得成熟。