四库全书 / 经 / 宋元入藏诸大小乘经 / 佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经 /

归命净诸恶趣王　　如来应供正等觉 一心敬礼释师子　　说曼拏罗灭恶趣 我今为利益诸众生故。于如来所说根本大教。演说观想净诸恶趣大曼拏罗法。阿阇梨欲作法时。先择静处安坐澄心。观法无我得现前已。然后想自颈上出大莲花。于莲花上现出◇阿字。复想阿字变成月轮。又想月轮变成◇吽字。吽字变成五股金刚杵。又想此杵移于舌上。方得名为金刚舌。此后方得自在持诵。次于二手中亦想◇阿字。阿字变成月轮。月轮变成◇吽字。吽字变为白色五股金刚杵。如是观想得现前已。方得名为坚固金刚手。然后得用此手结一切印。用金刚陪啰嚩法而作拥护。用金刚室珂啰等而作金刚界。以金刚围绕如此结界利益众生。又观想虚空亦复作结界。中作曼拏罗。于曼拏罗中有无数佛身。量如芥子相好端严一一分明。时阿阇梨即想涂香烧香名花及灯。乃至上妙种种饮食而作供养。又想虚空曼拏罗外。复有天龙夜叉罗刹摩睺罗伽部多必隶多必舍左等。皆来随喜亦受供养。如是作供养已。将此功德忏悔回向发愿利乐众生。复以妙言赞于佛德。即说偈曰。 我佛最上尊　　天人之大师 善哉以法力　　能净诸恶趣 众生离恶趣　　修行证菩提 天龙夜叉等　　合掌礼于佛 各各礼佛已　　隐身而不现 如是观想一一分明得成就已。次于心中观想月轮于月轮上想有曼拏罗。得现前已。然后复想空中曼拏罗。亦复分明已。即结金刚钩印摄入心中。想二曼拏罗相合为一。又结印安住。即成毕竟相应曼拏罗。于此曼拏罗中。观想本身为释迦佛。于佛心中复现圆月。而于月中想有本尊微妙真言。名净诸恶。趣此妙真言才心念时。于刹那顷放大光明。普照一切众生之界。下至地狱饿鬼畜生之趣。而彼光明所照众生。应有罪业以光威力灭尽无余。又想光明灭恶趣已。召彼众生来入相应曼拏罗中。时阿阇梨口诵灌顶微妙真言。以法净水与灌其顶。令诸众生悉成佛子。又想以上妙供具普供养之时。阿阇梨手持铃杵。于曼拏罗前而说赞言。 稽首释师子　　善转妙法轮 能灭三界中　　一切诸恶趣 稽首金刚顶　　法界真言理 演出第一义　　利益诸众生 稽首宝生顶　　等观众生界 遍三界有情　　悉施与灌顶 稽首莲花顶　　妙观察自性 怜愍诸众生　　降甘露法雨 稽首羯磨顶　　自性所作受 善作种种业　　息众生苦恼 稽首光明顶　　能普照三界 恶趣中众生　　善能为救护 稽首宝幢顶　　持如意宝幢 财施诸众生　　能满一切愿 稽首利佛顶　　能断诸烦恼 降伏四魔军　　利生成正觉 稽首白伞盖　　诸相具足身 遍周三界中　　唯佛一法王 戏鬘与歌舞　　香花及灯涂 常奉觐如来　　今至诚稽首 护门诸贤圣　　钩索与锁铃 各住本方位　　今至诚稽首 稽首欢喜地　　乃至法云等 十地大菩萨　　今至诚稽首 梵王与帝释　　摩诃自在天 日月及火风　　罗刹部多等 悉能护十方　　我一心稽首 作赞叹已。又复观想尽三界空。于风与水际中间化成金轮。于金轮上想现◇宋字。宋字变成妙高山。四宝所成四方广阔。于彼山上想现◇勃龙(二合)字。变成大曼拏罗名净诸恶趣。其曼拏罗四方四门。门上各有楼阁。以四绳为界。四门四隅有金刚宝种种严饰。复有众宝璎珞及宝铃铎处处悬挂。宝幢幡盖四边围绕。于曼拏罗中想有八辐轮。于轮中心有莲花花中有师子宝座。座上有月轮。于月轮中有释迦佛。以大慈悲智慧方便。利益众生故现出真言相。真言曰。 唵(引)母儞(引)母儞(引一)摩贺(引)母儞(引)娑嚩(二合引)贺(引二) 时阿阇梨即复入三摩地。名除盖障净诸恶趣。从三摩地出已。诵前真言王及结法轮印。印以二手作金刚拳。却从檀慧次第而开。当诵真言结印之时。能断一切众生轮回之业又复说偈喻曰。 譬如众蜂采莲花　　遇夜花合不能出