四库全书 / 律 / 大乘律 / 菩萨地持经 / 菩萨地持经卷第七 /

菩萨成就五种真实相得入诸菩萨数。一者哀愍。二者爱语。三者勇猛。四者惠施。五者说深法义。此五相。各五种分别。一者自性。二者境界。三者果报。四者次第。五者摄受。 哀愍自性有二种。一者至心。二者具足。至心者。安心乐心。具足者。菩萨至心于诸众生。随其所能随其力。身口饶益。爱语自性者。先语安慰。如前摄品说。勇猛自性者。于诸众生志强有力。惠施自性者。胜妙施无烦恼施。说深法义自性者。四无碍智。出生正方便智。哀愍境界有五种。一者受苦众生。二者恶行众生。三者放逸众生。四者邪趣众生。五者烦恼所使众生。从地狱乃至一切苦受相续。是名受苦。虽不受苦而多造作身口意恶行。所谓十二恶律仪。是名恶行。虽不受苦造诸恶行而乐着五欲歌舞戏笑。是名放逸。虽不受苦造诸恶行乐着五欲。而依邪见求苦解脱。是名邪趣。舍离五欲于法出家。不受诸苦乃至邪趣。而具烦恼或有不具。谓正方便。真实凡夫及诸学人。是名烦恼所使。菩萨于此境界哀愍心生无余无上。 爱语境界有五种。一者正实语。二者正喜语。三者正饶益语。四者正如法语。五者方便说法语。如前摄品说。菩萨于此境界爱语心生无余无上。勇猛境界有五种。如前菩提分品说。菩萨于此境界勇猛心生无余无上。 惠施境界有五种。一者不分别施。二者欢喜施。三者顿施。四者不染污施。五者无依施。如前施品说。菩萨于此境界惠施心生无余无上。说深法义境界有五种。一者于如来所说修多罗。甚深空相应缘起随顺。二者于诸戒律。善知犯不犯及与出犯。三者于摩德勒伽藏。不颠倒建立法相。四者于深法义以想分别。五者于一切法法义种种言辞种种分别。菩萨于此境界说深法义心生无余无上。 菩萨哀愍于诸众生修习慈心。利益亲厚方便不厌。多住无罪现法乐摄取众生。如世尊说。慈心福利。身常不被刀杖等害。此中应广说。是名哀愍果。 菩萨爱语。于现法中离口四过。两舌恶口妄言绮语。以此爱语自摄摄他。于未来世成就正语。言辄信用。是名爱语果。 菩萨勇猛。于现法中离诸懈怠心常欢喜。受持菩萨律仪戒不毁不犯。以堪忍心摄受自他。于未来世菩萨所作悉能修学。学已坚固。是名勇猛界。 菩萨惠施及说深法义果。如前力品檀波罗蜜般若波罗蜜说。是名惠施说深法义果。次第者。菩萨先修哀愍。摄取众生。为令众生出不善法安立善法。为具足说教授摄受。是故次说爱语。众生造恶种种烦恼堪能不息。是故次说勇猛。或有众生以财摄受。或有众生以法摄受。或俱摄受。是故次说惠施。说深法义。 菩萨。有五种相摄六波罗蜜。此六波罗蜜何相所摄。哀愍相摄禅波罗蜜。爱语相摄尸波罗蜜般若波罗蜜。勇猛相摄羼提波罗蜜毗离耶波罗蜜般若波罗蜜。惠施相摄檀波罗蜜。说深法义相摄禅波罗蜜般若波罗蜜。是名菩萨五种相五种分别。