四库全书 / 律 / 大乘律 / 菩萨戒本经 / 菩萨戒本(出地持戒品中羯磨文附) /

归命卢舍那　　十方金刚佛 亦礼前论主　　当觉慈氏尊 今说三聚戒　　菩萨咸共听 戒如大明灯　　能消长夜闇 戒如真宝镜　　照法尽无遗 戒如摩尼珠　　雨物济贫穷 离世速成佛　　唯此法为最 是故诸菩萨　　应当勤护持 诸大士。此四波罗夷法。是菩萨摩得勒伽和合说。 若菩萨为贪利故。自叹己德毁呰他人。是名第一波罗夷处法。 若菩萨。自有财物性悭惜故。贫苦众生无所依怙。来求索者不起悲心给施所求。有欲闻法吝惜不说。是名第二波罗夷处法。 若菩萨。嗔恚出粗恶言意犹不息。复以手打或加杖石。残害恐怖嗔恨增上。犯者求悔不受其忏。结恨不舍。是名第三波罗夷处法。 若菩萨。谤菩萨藏说相似法。炽然建立于相似法。若心自解或从他受。是名第四波罗夷处法。 诸大士。已说四波罗夷法。若菩萨起增上烦恼。犯一一犯失菩萨戒。应当更受。今问诸大士。是中清净不(三说) 诸大士。是中清净默然故。是事如是持。 诸大士。此菩萨众多突吉罗法。是菩萨摩得勒伽和合说。 若菩萨。住律仪戒。于一日一夜中。若佛在世若佛塔庙。若法若经卷。若菩萨修多罗藏。若菩萨摩得勒伽藏。若比丘僧。若十方世界大菩萨众。若不少多供养乃至一礼。乃至不以一偈赞叹三宝功德。乃至不能一念净心者。是名为犯众多犯。若不恭敬若懒堕若懈怠犯。是犯染污起。若忘误犯非染污起不犯者。入净心地菩萨。如得不坏净比丘。常法供养佛法僧宝。 若菩萨多欲不知足贪着财物。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者。为断彼故。起欲方便摄受对治。性利烦恼更数数起。 若菩萨。见上座有德应敬。同法者憍慢嗔恨。不起恭敬不让其座。问讯请法悉不酬答。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠若无记心。若忘误犯非染污起。不犯者。若重病若乱心。若眠作觉想。问讯请法悉不答者。是名不犯。若上座说法。及决定论时。若自说法若听法。若自决定论时。若说法众中。若决定论众中。不礼不犯。若护说者心。若以方便令彼调伏。舍离不善修习善法。若护僧制。若护多人意。 若菩萨。檀越来请。若至自舍。若至寺内。若至余家。若施衣食种种众具。菩萨以嗔慢心。不受不往。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者。若病若无力。若狂若远处。若道路恐怖难。若知不受。令彼调伏舍恶住善。若先受请。若修善法不欲暂废。为欲得闻未曾有法。饶益之义及决定论。若知请者为欺恼故。若护多人嫌恨心故。若护僧制。 若菩萨。有坛越以金银真珠摩尼琉璃种种宝物。奉施菩萨。菩萨以嗔慢心违逆不受。是名为犯众多犯。是犯染污起。舍众生故。若懒堕懈怠。犯非染污起。不犯者。若狂若知受已必生贪着。若知受已施主生悔。若知受已施主生惑。若知受已施主贫恼。若知是物是三宝许若知是物是劫盗得。若知受已多得苦恼。所谓杀缚讁罚夺财呵责。 若菩萨。众生往至其所欲得闻法。若菩萨嗔恨性嫉不为说者。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠。犯非染污起。不犯者。若外道求短。若重病若狂。若知不说令彼调伏。若所修法未善通利。若知前人不能敬顺威仪不整。若彼钝根闻深妙法生怖畏心。若知闻已增长邪见。若知闻已毁呰退没。若彼闻已向恶人说。 若菩萨。于凶恶犯戒众生。以嗔恨心若自舍若遮他令舍。不教化者。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠。若忘遮地。犯非染污起。何以故。菩萨于恶人所起慈悲心深于善人。不犯者。若狂若知不说。令彼调伏如前说。若护他心若护僧制。 若菩萨。于如来波罗提木叉中。毗尼建立遮罪护众生故。令不信者信。信者增广同声闻学。何以故。声闻者乃至自度。乃至不离护他。令不信者信。信者增广学戒。何况菩萨第一义度。又复遮罪住少利少作少方便。世尊。为声闻建立者。菩萨不同学此戒。何以故。声闻自度舍他。应住少利少作少方便。非菩萨自度度他。应住少利少作少方便。菩萨为众生故。从非亲里婆罗门居士所求。百千衣及自恣与。当观施主堪与不堪。随施应受。如衣钵亦如是。如衣钵如是自乞缕。令非亲里织师织。为众生故。应蓄积憍奢耶卧具坐具乃至百千。乃至金银百千亦应受之。如是等住少利少作少方便声闻遮罪。菩萨不共学住。菩萨律仪戒为诸众生。若嫌恨心住少利少作少方便者。是名为犯众多犯。是犯染污起。若懒堕懈怠住少利少作少方便。犯非染污起若菩萨。身口谄曲若现相若毁呰。若因利求利住邪命法。无惭愧心不能舍离。是名为犯众多犯。是犯染污起。不犯者若断彼故起欲方便。烦恼增上更数数起。 若菩萨。掉动心不乐静。高声嬉戏令他喜乐作是因缘。是名为犯众多犯。是犯染污起。若忘误犯非染污起。不犯者。为断彼故起欲方便。如前说。又不犯者。他起慊恨欲令止故。若他愁忧欲令息故。若他性好戏为摄彼故。欲断彼故为将护故。若他疑菩萨慊恨违背。和颜戏笑现心净故。 若菩萨。作如是见如是说言。菩萨不应乐涅槃。应背涅槃。不应怖畏烦恼。不应一向厌离。何以故。菩萨应于三阿僧祇劫。久受生死求大菩提。作如是说者。是名为犯众多犯。是犯染污起。何以故。声闻深乐涅槃畏厌烦恼。百千万倍。不及菩萨深乐涅槃畏厌烦恼。谓诸声闻但为自利。菩萨不尔普为众生。彼习不染污心胜阿罗汉。成就有漏离诸烦恼。 若菩萨。不护不信之言。不护讥毁亦不除灭。若实有过恶不除灭者。是名为犯众多犯。是犯染污起。实无过恶而不除灭。非染污起。不犯者。若外道诽谤及余恶人。若出家乞食。修善因缘生他讥毁。若前人若嗔若狂。而生讥毁。若菩萨观众生。应以苦切之言方便利益。恐其忧恼而不为者。是名为犯众多犯。是犯非染污起。不犯者观彼现在少所利益多起忧恼。 若菩萨。骂者报骂嗔者报嗔。打者报打毁者报毁。是名为犯众多犯。是犯染污起。