四库全书 / 论 / 大乘论 / 大智度论（第081卷～第100卷） / 大智度论卷第八十三 /

【经】须菩提白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨云何行般若波罗蜜？云何生般若波罗蜜？云何修般若波罗蜜?” 佛言：“色寂灭故，色空故，色虚诳故，色不坚实故，应行般若波罗蜜；受、想、行、识亦如是。如汝所问，云何生般若波罗蜜？如虚空生故，应生般若波罗蜜。如汝所问，云何修般若波罗蜜？修诸法破坏故，应修般若波罗蜜.” 须菩提言：“世尊，行般若波罗蜜，生般若波罗蜜，修般若波罗蜜，应几时?” 佛言：“从初发意，乃至坐道场，应行、应生、应修般若波罗蜜.” 须菩提白佛言：“世尊，次第心应行般若波罗蜜?” 佛言：“常不舍萨婆若心，不令余念得入，为行般若波罗蜜，为生般若波罗蜜，为修般若波罗蜜。若心心数法不行故，为行般若波罗蜜，为生般若波罗蜜，为修般若波罗蜜.” 须菩提白佛言：“世尊，若菩萨摩诃萨修般若波罗蜜，当得萨婆若不?” 佛言：“不.” “世尊，不修般若波罗蜜，得萨婆若不?” 佛言：“不.” “世尊，修不修，得萨婆若不?” 佛言：“不.” “世尊，非修非不修，得萨婆若不?” 佛言：“不.” “世尊，若不尔，云何当得萨婆若?” 佛言：“菩萨摩诃萨得萨婆若，如如相.” “世尊，云何如如相?” “如实际.” “云何如实际?” “如法性.” “云何如法性?” “如我性、众生性、寿命性.” “世尊，云何我性、众生性、寿命性?” 佛告须菩提：“于汝意云何？我、众生、寿命法，可得不?” 须菩提言：“不可得.” 佛言：“若我、众生、寿命不可得，云何当说有我性、众生性、寿命性？若般若波罗蜜中不说有一切法，当得一切种智.” 须菩提言：“世尊，但般若波罗蜜是不可说？禅波罗蜜乃至檀波罗蜜亦不可说?” 佛告须菩提：“般若波罗蜜不可说，檀波罗蜜乃至一切法，若有为、若无为，若声闻法、若辟支佛法、若菩萨法、若佛法，亦不可说.” “世尊，若一切法不可说，云何说是地狱、是畜生、是饿鬼、是人、是天？是须陀洹、是斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛，是诸佛?” 佛告须菩提：“于汝意云何？是众生名字实可得不?” “世尊，不可得.” 佛言：“若众生不可得，云何当说有地狱、饿鬼、畜生、人、天、须陀洹，乃至佛？如是，须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，应当学一切法不可说.” 须菩提言：“世尊，菩萨摩诃萨学般若波罗蜜时，应学色、受、想、行、识，乃至应学一切种智?” 佛告须菩提：“菩萨摩诃萨学般若波罗蜜时，应学色不增不减，乃至应学一切种智不增不减.” 须菩提言：“世尊，云何色不增不减学？乃至一切种智不增不减学?” 佛言：“不生不灭故学.” “世尊，云何名不生不灭学?” 佛言：“不起不作诸行业，若有若无故.” “世尊，云何不起不作诸行业，若有若无?” 佛言：“观诸法自相空故.” “世尊，云何应观诸法自相空?” 佛言：“应观色、色相空，应观受想行识、识相空；应观眼、眼相空，乃至意；色乃至法，眼识界乃至意识界、意识界相空；应观内空、内空相空，乃至应观自相空、自相空相空；应观四禅、四禅相空，乃至灭受想定、灭受想定相空；应观四念处、四念处相空，乃至阿耨多罗三藐三菩提、阿耨多罗三藐三菩提相空。如是，须菩提，菩萨行般若波罗蜜时，应行诸法自相空.” “世尊，若色、色相空，乃至阿耨多罗三藐三菩提、阿耨多罗三藐三菩提相空，云何菩萨摩诃萨应行般若波罗蜜?” 佛言：“不行，是名行般若波罗蜜.” “世尊，云何不行是行般若波罗蜜?” 佛言：“般若波罗蜜不可得故，菩萨不可得，行亦不可得，行者、行法、行处亦不可得故，是名菩萨摩诃萨行、不行般若波罗蜜，一切诸戏论不可得故.” “世尊，若不行是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，初发意菩萨云何行般若波罗蜜?” “须菩提，菩萨从初发意已来，应学空无所得法。是菩萨用无所得法故，布施、持戒、忍辱、精进、禅定；以无所得法故，修智慧；乃至一切种智，亦如是.”