四库全书 / 论 / 大乘论 / 摄大乘论释(四译)（第01卷～第18卷） / 摄大乘论释卷第十一下 /

论曰。随用差别者。于现世久安住三摩提乐中。如意能于胜处受生。 释曰。菩萨种种方便。治心令熟。犹如金师炼金使真。已熟治心说名随用。何以故。由此定故。菩萨若欲成熟佛法缘一境。如意能得久住。未得令得。已得令满。已满令不退。于现在世有如此能。于未来世所受生处。能多行利益众生事。及值佛出世得闻正法。名胜生处。由此定故。菩萨于胜生处得取住舍三。能随意运用无退无尽。声闻乘中无如此定。故言差别。 论曰。随引差别者。能引无碍通慧于一切世界。 释曰。菩萨有大事定。谓于一切事及一切处。悉无有碍。引有二义。一能引。谓定势力。或随人或随境或随修。若利根人缘无为境。得入住出三种自在。二所引。谓定所成事。动地放光等于此事中胜通慧不能夺。所现事悉如心。惑不能障。业不能阻。故称无碍引。但有体无用。用即事差别。但菩萨有此定。非二乘所修。故言差别。 论曰。由事差别者。 释曰。由如此事。应知菩萨定与二乘定有差别。何者为事。 论曰。令动。 释曰。如意能动十方世界。 论曰。放光。 释曰。如意能照十方世界。 论曰。遍满。 释曰。光明法音分身。如意能遍满十方世界。 论曰。显示。 释曰。余众生承菩萨通慧。能见无量世界及诸佛菩萨。随所应见如意皆睹。 论曰。转变。 释曰。四大等性互令改异。 论曰。往还。 释曰。于一刹那中能往还无量世界。此通慧自有三种。一心疾通慧。如心所缘应念即至。二将身通慧。犹如飞鸟。三变异通慧。谓缩长为短。 论曰。促远为近。 释曰。使远成近无复中间。此有三事。谓见闻及行。 论曰。转粗为细。 释曰。令无数世界细于邻虚。入邻虚中邻虚如本。 论曰。变细为粗。 释曰。令一邻虚苞无数世界。世界如本。 论曰。令一切色皆入身中。