四库全书 / 论 / 大乘论 / 摄大乘论释(四译)（第01卷～第18卷） / 摄大乘论释卷第十四 /

释曰。诸佛应身无差别有差别。义如法身。 论曰。由依止业不异故。应知无差别。 释曰。十方诸佛应身同依止法身。依止不异故应身无差别。应身以化身为业。诸佛应身无不皆为化身依止。起于化身以业同故无有差别。 论曰。不由能依止差别故无差别。无量依止转依故。 释曰。无量菩萨修道转依。如菩萨数量应身亦尔。不由依止无差别说无差别。由身各异应身亦尔。故有差别。 论曰。变化身。应知如受用身。 释曰。由依法身故无差别。由依应身故有差别。 论曰。此法身应知与几种功德相应。与最清净四无量相应。与八解脱八制入。十一切入。无诤三摩提愿智。四无碍解六通慧。三十二大人相八十小相。四种一切相清净。十力四无畏四不护三念处。拔除习气无忘失法。大悲十八不共法。一切相最胜智等。诸法相应。 释曰。此身与诸功德法相应。故名法身欲显相应法故为此问。 论曰。此中说偈。 释曰。偈有两义。一显如来功德。二显恭敬有功德人。 论曰。 于众生大悲　　离诸结缚意 不离众生意　　利乐意顶礼 论曰。于众生大悲。 释曰。此下一偈显四无量。此句即明大悲。 论曰。离诸结缚意。 释曰。此句明大慈。离染着意与众生乐。 论曰。不离众生意。 释曰。此句明大喜。众生若已离苦受乐。则恒于彼起欢喜心。 论曰。利乐意顶礼。 释曰。此句明大舍。舍不拔苦与乐意。常怀利乐意。又舍怨亲等相。常怀平等利乐意。由有此德。是故顶礼。复次离诸结缚意者。明离外道及二乘悲心。外道悲心缘众生起为结。二乘悲心缘法起为缚。如来大悲不缘此二起故言离。大悲既尔。慈等亦然。不离众生意者。虽离众生及法缘。如来于众生常不离四无量意。于有苦者不离拔苦意。于无乐者不离与乐意。于己离苦受乐者不离欢喜意。于如此众生不离平等意利乐意。顶礼者令得出世益为利。令得世间益为乐。四无量具有二益。 论曰。 解脱一切障　　降伏世智者 应知智遍满　　心解脱顶礼