21-观缚解品第十六(十偈)
缚时有解者， 缚解则一时。
缚者无有解。何以故？已缚故。无缚亦无解。何以故？无缚故。若谓缚时有解，则缚解一时，是事不然，又缚解相违故。
问曰：有人修道现入涅槃得解脱，云何言无？
答曰：
若不受诸法， 我当得涅槃；
若人如是者， 还为受所缚。
若人作是念：“我离受得涅槃.”是人即为受所缚。
复次，
不离于生死， 而别有涅槃，
实相义如是， 云何有分别？
诸法实相第一义中，不说离生死别有涅槃。如经说：“涅槃即生死，生死即涅槃.”如是诸法实相中，云何言是生死、是涅槃？
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