四库全书 / 论 / 大乘论 / 十住毗婆沙论 / 十住毗婆沙论卷第十三 /

菩萨修善道　　从十究竟生 是故胜一切　　无有能坏者 回向无量者。如初地中说。菩萨回向果报无量。以是回向果报无量。所修善业亦无量。是故胜一切世间。如说。 以无量因缘　　修于善业道 回向佛乘故　　是以为最上 希有者。诸菩萨修善道。以五因缘故名希有。一堪受故。二精进故。三心坚故。四慧故。五果故。堪受者。我当作天人中尊一切智慧者。能如是堪受。是为希有。若人以指举三千大千世界。于虚空中令住百千万劫。是事可成。不足为难。若发愿言我当作佛。是为希有甚难。如说。 为无量佛法　　立誓当作佛 是人无有比　　何况有胜者 精进者。多有人堪受发阿耨多罗三藐三菩提心。不能精进行六波罗蜜。若人以堪受发阿耨多罗三藐三菩提心。能精进行六波罗蜜。是名实堪受无量功德。精进希有故。所修善业道亦希有。如说。 希有大精进　　凡人念已怖 菩萨实行之　　何得不希有 心坚者。有人发精进心修集佛道。若有障碍心不坚固则不能成。是故发精进安住希有。坚心中则成其事。坏诸障碍。是为菩萨修善业道第一希有。如说。 若人无坚心　　尚不成小事 何况成佛道　　世间无上者 慧者。是堪受精进坚心皆以慧为根本。是故菩萨慧为第一希有。能生如是堪受精进坚心故。以慧为希有以慧为希有故。所修善业亦希有。如说。 如有人堪受　　欲得于佛法 精进得坚心　　皆以慧为本 果者。修善业故得无量无边诸佛之法。是故希有。如说。 行此善得道　　无量功德力 为诸众生师　　谁闻而不行 坚愿者。菩萨以五因缘故名为坚愿。一于声闻乘心不转。二于辟支佛乘不转。三于外道事不转。四于一切魔事不转。五无因缘不转。如说。 闻二乘解脱　　何不为此道 若未入于位　　则失菩萨道 又贪外道事　　或为魔所坏 或复无因缘　　自舍菩萨道 善愿者。菩萨以五因缘故名善愿。一先筹量得失者。二知道者。三知道果者。四不贪惜自乐者。五欲灭众生大苦者。如是作愿名为善愿。如说。 先见世过患　　佛道大利益 知行无上道　　及其无量果 舍自寂灭乐　　欲除众生苦 发是无比愿　　为诸佛所赞 大悲无碍者。以五因缘故。知菩萨有大悲。一利安无量众生故。于资生之物不生贪惜。二不惜身。三不惜命。四不观时久远。五欲怨亲中等心利益。如说。