四库全书 / 论 / 大乘论 / 菩提资粮论 /

法虽最难信　　于中应信之 于佛不应分别。以世尊具足未曾有法故。亦于佛法不应疑惑。以于诸众生是不共法故。及于最难信佛法中。以深心清净故。应当信之。 虽由实语死　　退失转轮王 及以诸天王　　唯应作实语 若菩萨由实语故。若夺物若死。虽退失转轮王及诸天王。唯应实语。何况其余而不实语。 打骂恐杀缚　　终不怨责他 皆是我自罪　　业报故来现 诸有他来打骂恐怖杀缚幽闭。皆是自罪应当有此。终不嗔他。此是我业前世已作。今时还受相似不爱之果。彼诸众生都无有罪。唯是我罪业报来现。应当有此。 应极尊重爱　　供养于父母 亦给侍和上　　恭敬阿阇梨 于父母所。应当极爱尊重供养。应作天想。随父母意令得悦乐。离谄幻心。又应恭敬给侍和上阿阇梨。随和上阿阇梨所说法中。无有内秘。皆为外化。 为信声闻乘　　及以独觉乘 说于最深法　　此是菩萨错 此中菩萨。有四种菩萨错失。应当舍离。所谓于声闻独觉乘诸众生中。为说最深之法。是菩萨错。 为信深大乘　　众生而演说 声闻独觉乘　　此亦是其错 于信深大乘诸众生中。为说声闻独觉乘。是菩萨错。 大人来求法　　慢缓不为说 而反摄受恶　　委任无信者 若有正住大众生。来有所求时。应即为说善法。而更慢缓破戒恶法。反摄受之。是菩萨错。于大乘中未有信解。未以四摄事成熟者。而信任之。是菩萨错。是为四种。 远舍所说错　　所说头多德 于彼当念知　　亦皆应习近 此中所说四种错失。应远舍离。以此去菩提远故。若声闻独觉乘中所说。头多等及余功德。但知彼等不与菩提作障碍者。于彼彼中。亦应习近。 等心平等说　　平等善安立 亦令正相应　　诸众生无别 此四种菩萨道。应当习近。何等为四。所谓诸众生中起平等心。诸众生中平等说法。诸众生中平等善安立。诸众生中令正相应。此等皆无差别。是为四种。 为法不为利　　为德不为名 欲脱众生苦　　不欲自身乐 此四种真实菩萨。应当觉知。何等为四。所谓但为于法不为财利。但为功德不为名称。但欲脱众生苦。不欲自身安乐。