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说是偈已往至其所。以偈问曰。 身体极丁壮　　无病似有力 以何因缘故　　草系不动转 汝等岂不知　　身自有力耶 为咒所迷惑　　为是苦行耶 为自厌患身　　愿速说其意 于是比丘。以偈答曰。 此草甚脆弱　　顿绝亦不难 但为佛世尊　　金刚戒所缚 守诸法禁故　　不敢挽顿绝 佛说诸草木　　悉是鬼神村 我等不敢违　　是以不能绝 如似咒场中　　为蛇画境界 以神咒力故　　毒蛇不能度 牟尼尊画界　　我等不敢越 我等虽护命　　会归于磨灭 愿以持戒死　　终不犯戒生 有德及无德　　俱共舍寿命 有德慧命存　　并复有名称 无德丧慧命　　亦复失名誉 我等诸沙门　　以持戒为力 持戒为良田　　能生诸功德 生天之梯蹬　　名称之种子 得圣之桥津　　诸利之首目 谁有智慧者　　欲坏戒德瓶 尔时国王心甚欢喜。即为比丘解草系缚。而说偈言。 善哉能坚持　　释师子所说 宁舍己身命　　护法不毁犯 我今亦归命　　如是显大法 归依离热恼　　牟尼解脱尊 坚持禁戒者　　我今亦归命 （一二） 复次若人内心贤善则多安隐利益一切。是故智者应修其心恒令贤善。我昔曾闻。有诸比丘。与诸估客入海采宝。既至海中船舫破坏。尔时有一年少比丘捉一枚板。上座比丘。不得板故将没水中。于时上座恐怖惶悸。惧为水漂。语年少言。汝宁不忆佛所制戒。当敬上座。汝所得板应以与我。尔时年少即便思惟。如来世尊实有斯语。诸有利乐应先上座。复作是念。我若以板用与上座。必没水中洄澓波浪。大海之难极为深广。我于今者命将不全。又我年少初始出家未得道果。以此为忧。我今舍身用济上座正是其时。作是念已。而说偈言。 我为自全济　　为随佛语胜 无量功德聚　　名称遍十方 躯命极鄙贱　　云何违圣教 我今受佛戒　　至死必坚持 为顺佛语故　　奉板遗身命 若不为难事　　终不获难果 我若持此板　　必渡大海难 若不顺圣旨　　将没生死海 我今没水死　　虽死犹名胜 若舍佛所教　　失于人天利