四库全书 / 论 / 大乘论 / 大庄严经论 /

若爱恋其子　　不欲生天者 计彼生天力　　过足护汝子 若不知天道　　何故使我往 设知天道者　　何故格不去 云何喜教人　　欲使我投火 或贪我财物　　欲得分取用 云何无悲愍　　苦酷乃如是 或是先世怨　　必是大欺诳 与死作伴党　　劝令我生天 劝奖我令死　　强逼我入火 教人远家居　　修于苦行法 投渊及赴火　　自饿亦断食 观其教旨意　　欲令门断绝 斯诸婆罗门　　乐为杀害事 是故我舍离　　当入于佛法 佛法大慈悲　　终不伤害物 大火焚山野　　麋鹿皆避走 由其爱性命　　求觅清凉处 我今亦应尔　　归诚求救护 尔时比丘见婆迦利心已厌患诸婆罗门。于三宝所深生信敬。赞言。善哉善哉。慧命。汝于今者始在天道。即说偈言。 佛语至天道　　及以解脱道 此语决定至　　中间终无错 一切智说道　　广略之别相 无害实语等　　施及伏诸根 是道与天道　　斯非诸苦行 投渊赴火等　　之所能获得 此可作死缘　　非天解脱因 往古人寿长　　诸仙寿亦长 厌患此身故　　不欲久住世 先习诸禅定　　断于欲界结 自知舍是身　　必生于梵天 无由得丧命　　投渊而赴火 由此丧命故　　得生梵天中 禅定断结故　　而得生梵天 不由投岩火　　得生于天上 彼有同伴仙　　以天眼观察 此死生何处　　见生梵天中 先见投渊死　　谓以此生天 余者愚不见　　谓为投渊火 得生梵天上　　是故生倒见 诸余婆罗门　　愚痴无智慧 不观修禅定　　断除诸结使 但睹投渊火　　谓得生天上 由是倒惑故　　遂生诸经论 愚者皆信受　　投渊而赴火 智人善观察　　舍弃而不为 修行诸善法　　以为天道因