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说佛自然智　　增长众智慧 以是因缘故　　所生得胜智 说一切世间　　皆是业缘作 闻已获诸善　　由离诸恶故 生处离诸过　　贪嗔我见等 如油注热铁　　皆悉消涸尽 如此等诸事　　何处不适意 我以因缘箭　　坏汝诸网弓 复已言辩父　　思惟善说母 尔时大王闻斯偈已。即起合掌。而作是言。所说极妙善入我心。王说偈言。 闻说我意解　　叹佛功德果 略而言说之　　常应赞叹佛 以何因缘而说此事。为说法者得大果报。诸有说法应生喜心。 （五六） 复次有大功德犹修无倦。况无福者而当懈慢。我昔曾闻。尊者摩诃迦葉。入诸禅定解脱三昧。欲使修福众生下善种子获福无量。于其晨朝着佛所与僧伽梨衣。而往乞食。时有睹者。即说偈言。 赞叹彼胜者　　着于如来衣 人天八部前　　佛分座令坐 时佛亦复赞叹迦葉。即说偈言。 汝今修行善　　如月渐增长 如空中动手　　无有障碍者 身如清净水　　无有诸尘翳 佛常于众前　　赞叹其功德 乃至未来世　　弥勒成佛时 亦复赞叹彼　　而告大众言 此是牟尼尊　　苦行之弟子 具十二头陀　　少欲知足中 最名为第一　　此名为迦葉 人天八部前　　赞叹其功德 尔时帝释见彼迦葉行步容裕。遥于宫殿合掌恭敬。其妇舍之。而问之言。汝今见谁恭敬如是。尔时帝释即说偈答。 处于欲火中　　系念常在前 虽与金色妇　　同室无著心 身依于禅定　　心意亦快乐 入城聚落中　　而欲行乞食 以智慧耕地　　坏破过恶草 是名善福田　　所种果不虚 尔时舍之以敬重心仰视帝释。而白之言。汝最尊贵居放逸处。犹有善心修于福德。帝释以偈答言。 以施因缘故　　我最得自在 天人阿修罗　　爱重尊敬我 昼夜忆念施　　故我得如是