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（六四） 复次佛法难闻。如来往昔为菩萨时。不惜身命以求于法。是故应当勤心听法。我昔曾闻鸽缘譬喻。有邪见师为释提桓因说颠倒法。彼外道师非有真智。自称为一切智。说言无阿耨多罗三藐三菩提。尔时帝释闻是语已。心怀不悦极生忧愁。尔时帝释见诸世间。有苦行者尽到其所推求一切智。如帝释问经中偈说。 我今意欲求　　不能得满足 昼夜怀疑惑　　莫识是与非 我于久远来　　恒思广推求 不知大真济　　今为何所在 毗首羯磨白帝释言。处于天上不应忧愁。世间拘尸国王名曰尸毗。精勤苦行求三藐三菩提。智者观已。是王不久必当成佛可往亲近。帝释答言。彼之所作不移动耶。即说偈言。 犹如鱼生子　　虽多成者少 又如庵罗果　　生熟亦难别 菩萨亦如是　　发心者甚多 成就者极少　　若作难苦行 而不退转者　　可说决定得 欲知菩萨者　　执心必坚固 毗首羯磨言。我等今当而往试看。若实不动当修供养。尔时帝释为欲观察菩萨心故自化作鹰。语毗首羯磨。汝化作鸽。时毗首羯磨即化作鸽。身如空青眼如赤珠。向帝释所。尔时帝释生怜愍心语毗首羯磨。我等云何于菩萨所而生逼触。为彼尸毗王作苦恼事。虽复受苦如炼好宝数试知真。试宝之法断截屈折火烧椎打。乃始知真。尔时化鸽为鹰所逐。鸽现恐怖。于大众前来入尸毗王腋下。其色青绿如莲花叶。其光赫奕如黑云中虹。嘴白严丽。诸人皆生希有之想。即说偈言。 有实慈悲心　　众生皆体信 如似日暗时　　趣于自己巢 化鹰作是言　　愿王归我食 尔时大王闻鹰语已。又见彼鸽极怀恐怖。即说偈言。 彼鸽畏鹰故　　连翩来归我 虽口不能言　　怖泣泪盈目 是故于今者　　宜应加救护 尔时大王安慰鸽故。复说偈言。 汝莫生惊怖　　终不令汝死 但使吾身存　　必当救于汝 岂独救护汝　　并护诸众生 我为一切故　　而作役力者 如受国人雇　　六分输我一 我今于一切　　即是客作人 要当作守护　　不令有苦厄 尔时彼鹰复白王言。大王。愿放此鸽是我之食。王答鹰言。我久得慈于众生所尽应救护。鹰问王言。云何久得。尔时大王。即说偈言。 我初发菩提　　尔时即摄护 于诸众生等　　尽生慈愍心 鹰复以偈答言。 此语若真实　　速应还我鸽 若我饥饿死　　汝即舍慈心