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15-大庄严论经卷第十五

彼如大逸象  身力甚强壮 汝今体羸劣  又无兵马力 云何能缚彼  此事不可信 汝可真实说  勿作虚妄言 时婆罗门具陈上事。而说偈言。 见我失所望  彼人便自缚 彼以悲愍缚  欲以救济我 如是善丈夫  名称遍十方 犹如燃庭燎  普照于一切 不善人愚痴  灭彼使无余 庭燎炽然时  能灭令无遗 尔时大王闻是语已。即便惊起合掌而言。善哉善哉。真善丈夫。汝为救他作如是事。即说偈言。 所言大王者  号名曰罗阇 利益于世间  是故名罗阇 汝今应为王  护持于大地 唯愿今听我  忏悔诸罪咎 我实是婴愚  轻躁无智者 汝可还为王  我舍此国去 汝能令众生  一切得安乐 余人设作王  逼恼诸世间 即立彼王还归所止。 (七一) 复次作净福业应设供养。是故应当勤修福业。我昔曾闻。石室国王名乌越羁。举国人民共设佛会。有一妇人于窗牖中窥看世尊。尔时彼王见女端正。即解珠璎遣傍侍臣送与彼妇。时王左右即白王言。彼妇女者是国中妇。王若爱念直往唤取。何烦与珠人脱怪笑。王闻是语以手掩耳。作如是言。咄哉大恶。云何乃以此言使闻我耳。即说偈言。 作是咒誓言  设我有异心 使我成大恶  我不以染着 以珠与彼女  听我说意故 业为自在主  最胜业者说 此无宰主作  唯是业所造 心作于宰主  善业佛所叹 如是之妙色  更无宰主我 唯是善业作  善业我应敬 恶业我应离  过去作善业 果报于今现  我以于珠贯 众宝杂庄严  额悬多逻罗 珠贯白如雪  我为宿功德 不为着色欲  若知善恶业 云何复着色  虽远尚不视 况当有染着  宁当饥渴死 不为非法贪  宁当入火聚 不为奸邪事  我如有爱着 今身若后身  受苦极无量 (七二) 复次若有善业自然力故受好业报。虽有国王党援之力。不如业力所获善报。是故应当修于善业。我昔尝闻。忧悦伽王于昼睡眠。有二内官。一在头前。一在脚底。持扇捉拂共作论议。我等今者为王所念。为以何事。一则自称是我业力。一则自称我因王力。由是之故奉给于王。时彼二人数闻听法并解议论。即说偈言。

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