四库全书 / 论 / 大乘论 / 大乘庄严经论 / 大乘庄严经论卷第二 /

释曰。已说诸菩萨神通。诸菩萨云何自成熟。偈曰。 欲信舍悲忍　　念力坚支具 应知自成熟　　此九皆上品 释曰。菩萨有九种自成熟。一者欲成熟。由悕求大法故。二者信成熟。由净心说者故。三者舍成熟。由灭离烦恼故。四者悲成熟。由怜愍众生故。五者忍成熟。由能行难行故。六者念成熟。由一切受持故。七者力成熟。由皆能通达故。八者坚成熟。由恶魔外道不能夺故。九者支成熟。由善分圆满故。如此九种穷最上位。是名成熟相。此九成熟。一一有因有体有业。今当说。偈曰。 近友闻亦思　　胜勇胜究竟 摄法及受法　　说欲成熟相 释曰。亲近善友。听闻正法。如法思惟。此三能起大欲。是名欲因。上大精进一切不思议处究竟无疑。是名欲体。于大乘法有灾横处则能守护。菩萨所说信心领受。是名欲业。偈曰。 如来福智聚　　净心不可坏 速受定智果　　说信成熟相 释曰。婆伽婆如是广说。是名信因。得不坏净。是名信体。得定智果。是名信业。偈曰。 善护于六根　　离恶起对治 乐修诸善法　　说舍成熟相 释曰。以念倚等善护六根。是名舍因。离不善觉起无间道。是名舍体。一切善法恒乐修习。是名舍业。偈曰。 见诸众生苦　　哀怜离小心 受身世间胜　　说悲成熟相 释曰。菩萨见众生苦。是名悲因。起极怜愍远离小乘心。是名悲体。得一切世间胜诸地不退。是名悲业。偈曰。 持性数修习　　极苦能安忍 善根恒乐进　　说忍成熟相 释曰。持耐忍谓名门数习成性。是名忍因。能受极风寒等苦。是名忍体。随胜生处恒修善法。是名忍业。偈曰。 报净善随顺　　极入善恶说 能起大般若　　说念成熟相 释曰。得清净器。是名念因。随所闻说善恶二义。闻思修已深了不忘。是名念体。能生出世般若。是名念业。偈曰。 二聚界圆满　　果起依最上 世间得第一　　说力成熟相 释曰。福智二聚种子充满。是名力因。能得最上依止。是名力体。世间第一随意成熟。是名力业。偈曰。 深观妙法理　　诸魔不可夺 能与异部过　　说坚成熟相 释曰。妙法道理作心观察。是名坚固。恶魔波旬不能障碍。是名坚体。能与他部而作过失。是名坚业。偈曰。 所有善根聚　　依勤能发起