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说离法有名　　彼人则可难 此偈明何义。若汝意谓。有法有名离法有名。如是一切诸法皆空无自体成。非物无名有物有名。此我今说。若如是者。有何等人。说离法体别有名字。若别有名。别有法者。则不得示彼不可示。如是汝心分别别有诸法别有名者。是义不然。又复有义。偈言。 法若有自体　　可得遮诸法 诸法若无体　　竟为何所遮 如有瓶有埿　　可得遮瓶埿 见有物则遮　　见无物不遮 此偈明何义。有物得遮无物不遮。如无瓶埿则不须遮。有瓶得遮无瓶不遮。如是如是法无自体则不须遮。法有自体可得有遮。无云何遮。若一切法皆无自体而便遮言。一切诸法无自体者。义不相应。汝何所遮。若有遮体。能遮一切诸法自体。偈言。 若法无自体　　言语何所遮 若无法得遮　　无语亦成遮 此偈明何义。若法无体语亦无体。云何遮言。一切诸法皆无自体。若如是遮。不说言语亦得成遮。若如是者火冷水坚如是等过。又复有义。偈言。 如愚痴之人　　妄取炎为水 若汝遮妄取　　其事亦如是 此偈明何义。若汝意谓。如愚痴人取炎为水。于无水中虚妄取水。有黠慧人为回彼心而语之言。汝妄取水。如是如是于无自体一切法中取法自体。为彼众生妄心回故。说一切法皆无自体。此我今说。偈言。 取所取能取　　遮所遮能遮 如是六种义　　皆悉是有法 此偈明何义。若当如是有众生者。有取所取有能取者。得言虚妄遮所遮等。如是六种义成。若六义成而说诸法一切空者。是义不然。偈言。 若无取所取　　亦无有能取 则无遮所遮　　亦无有能遮 此偈明何义。若汝意谓无如是过。非取所取。非能取者。彼若如是虚妄取遮。一切诸法无自体者。彼遮亦无所遮亦无能遮亦无。偈言。 若无遮所遮　　亦无有能遮 则一切法成　　彼自体亦成 此偈明何义。若非有遮非有所遮非有能遮。是则不遮一切诸法。则一切法皆有自体。偈言。 汝因则不成　　无体云何因 若法无因者　　云何得言成 此偈明何义。若一切法空无自体。如是义中说因不成。何以故。一切诸法空无自体。何处有因。若法无因一切法空以何因成。是故汝说一切法空无自体者。是义不然。偈言。 汝若无因成　　诸法自体回 我亦无因成　　诸法有自体 此偈明何义。若汝意谓。我无因成法无自体。如汝无因自体回成。我自体法亦无因成。偈言。 若有因无体　　是义不相应 世间无体法　　则不得言有