四库全书 / 论 / 大乘论 / 六祖坛经 /

师曰：“这沙弥争合取次语？” 会乃问曰：“和尚坐禅还见不见？” 师以柱杖打三下，云：“吾打汝痛不痛？” 对曰：“亦痛亦不痛。” 师曰：“吾亦见亦不见。” 神会问：“如何是亦见亦不见？” 师云：“吾之所见，常见自心过愆，不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言：‘亦痛亦不痛。’如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前见、不见是二边，痛、不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人！”神会礼拜悔谢。 师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？” 神会再礼百余拜，求谢过愆。服勤给侍，不离左右。 一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面。诸人还识否？” 神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。” 师曰：“向汝道：‘无名无字’，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。” 祖师灭后，会入京洛，大弘曹溪顿教，著《显宗记》，盛行于世。 师见诸宗难问咸起恶心，多集座下，愍而谓曰：“学道之人，一切善念、恶念应当尽除，无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。” 诸人闻说，总皆作礼，请事为师。