四库全书 / 论 / 大乘论 / 六祖坛经 /

师说偈已，曰：“其法无二，其心亦然，其道清净，亦无诸相。汝等慎勿观静及空其心！此心本净，无可取舍。各自努力，随缘好去。” 尔时，徒众作礼而退。 大师七月八日忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。” 大众哀留甚坚。师曰：“诸佛出现，犹示涅槃。有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。” 众曰：“师从此去，早晚可回。” 师曰：“叶落归根，来时无口。” 又问曰：“正法眼藏，传付何人？” 师曰：“有道者得，无心者通。” 又问：“后莫有难否？” 师曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：‘头上养亲，口里须餐，遇满之难，杨柳为官。’” 又云：“吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。” 问曰：“未知从上佛祖应现已来，传授几代？愿垂开示。” 师云：“古佛应世已无数量，不可计也。今以七佛为始：过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛；今贤劫，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，是为七佛。 “已上七佛，今以释迦文佛首传第一摩诃迦叶尊者，第二阿难尊者，第三商那和修尊者，第四优波鞠多尊者，第五提多迦尊者，第六弥遮迦尊者，第七婆须蜜多尊者，第八佛驮难提尊者，第九伏驮蜜多尊者，第十胁尊者，十一富那夜奢尊者，十二马鸣大士，十三迦毗摩罗尊者，十四龙树大士，十五迦那提婆尊者，十六罗睺罗多尊者，十七僧伽难提尊者，十八伽耶舍多尊者，十九鸠摩罗多尊者，二十阇耶多尊者，二十一婆修盘头尊者，二十二摩拏罗尊者，二十三鹤勒那尊者，二十四师子尊者，二十五婆舍斯多尊者，二十六不如蜜多尊者，二十七般若多罗尊者，二十八菩提达磨尊者，二十九慧可大师，三十僧璨大师，三十一道信大师，三十二弘忍大师，慧能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承。汝等向后，递代流传毋令乖误。” 大师先天二年癸丑岁八月初三日于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：“汝等各依位坐，吾与汝别。” 法海白言：“和尚留何教法，令后代迷人得见佛性？” 师言：“汝等谛听！后代迷人若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：‘心生种种法生，心灭种种法灭。’吾今留一偈与汝等别，名自性真佛偈。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。”偈曰： “真如自性是真佛， 邪见三毒是魔王； 　邪迷之时魔在舍， 正见之时佛在堂。 　性中邪见三毒生， 即是魔王来住舍； 　正见自除三毒心， 魔变成佛真无假。 　法身报身及化身， 三身本来是一身； 　若向性中能自见， 即是成佛菩提因。 　本从化身生净性， 净性常在化身中， 　性使化身行正道， 当来圆满真无穷。 　淫性本是净性因， 除淫即是净性身， 　性中各自离五欲， 见性刹那即是真。 　今生若遇顿教门， 忽悟自性见世尊； 　若欲修行觅作佛， 不知何处拟求真？ 　若能心中自见真， 有真即是成佛因； 　不见自性外觅佛， 起心总是大痴人。 　顿教法门今已留， 救度世人须自修；