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生世乐欢喜　　异世乐欣然 作福二处欢　　自见其业净 此世业报竟　　来世复应受 阴坏随业往　　更受异阴身 彼诸部见受业报故。是故人与阴各。如是。 复次何以故人与阴各。答是我说故。 佛言。我前世时作转轮圣王。名曰善见。亦名大天。以是故今受新阴前我不异。是故人与阴各。如是。 复次何以故人与阴各。答无记处说故。 佛言。阴无常不说人无常。有时说。阴是无常相。有时说。阴是常相。以是故常相异无常相异。是故人与阴各如是。 又诸部说人是常。何以故。答无本故。人不应生死中行。 如佛所说。生死无本众生轮转。生死源本不可知。如是。是故人无本。 若人无本亦无其末。是故人常如是。 复次何以故人常。答忆过去世故。 佛言。忆一生乃至忆过去无数劫生。阴坏虽流转生死而人不坏。 彼诸部见。忆一生乃至忆过去无数劫生故。是故人常。如是。 复次何以故人常。答说处故。 佛言。渡彼岸住彼地名婆罗门。如是。佛复言。既已渡彼岸更不复还。如是。佛复说。渡彼岸者住彼处不堕落。既至彼岸无复忧恼。如是。 若人见渡彼岸者。住彼处不堕落。无忧恼故。是故人常。 彼诸部见。佛说处故。是故人常。 复次何以故人常。答至不动乐故。 佛说偈言。 如是正解脱　　渡欲淤泥流 智者莫能测　　得至无动乐 彼诸部见。佛说至无动乐故。是故人常。以是人至不动乐无阴故。是人不可知处。是故人常。如是。 又诸部说人无常。问何以故。 答有本故。