四库全书 / 论 / 小乘论 / 阿毗达磨发智论 / 阿毗达磨发智论卷第二 /

二三相同异　　老死无常强 　三相一刹那　　此章愿具说 色法生住老无常，当言色耶非色耶？答：应言非色，非色法生住老无常，当言非色耶色耶？答：应言非色，有见法生住老无常，当言有见耶无见耶？答：应言无见，无见法生住老无常，当言无见耶有见耶？答：应言无见，有对法生住老无常，当言有对耶无对耶？答：应言无对，无对法生住老无常，当言无对耶有对耶？答：应言无对，有漏法生住老无常，当言有漏耶无漏耶？答：应言有漏，无漏法生住老无常，当言无漏耶有漏耶？答：应言无漏，有为法生住老无常，当言有为耶无为耶？答：应言有为，无为法生住老无常，当言无为耶有为耶？答：应言无为法，无生住老无常，过去法生住老无常，当言过去耶未来现在耶？答：应言过去，未来法生住老无常，当言未来耶过去现在耶？答：应言未来，现在法生住老无常，当言现在耶过去未来耶？答：应言现在，善法生住老无常，当言善耶不善无记耶？答：应言善不善法生住老无常，当言不善耶善无记耶？答：应言不善，无记法生住老无常，当言无记耶善不善耶？答：应言无记，欲界系法生住老无常，当言欲界系耶色无色界系耶？答：应言欲界系，色界系法生住老无常，当言色界系耶欲无色界系耶？答：应言色界系，无色界系法生住老无常，当言无色界系耶，欲色界系耶？答：应言无色界系，学法生住老无常，当言学耶无学非学非无学耶？答：应言学，无学法生住老无常，当言无学耶学非学非无学耶？答：应言无学，非学非无学法生住老无常，当言非学非无学耶学无学耶？答：应言非学非无学，见所断法生住老无常，当言见所断耶修所断不断耶？答：应言见所断，修所断法生住老无常，当言修所断耶见所断不断耶？答：应言修所断，不断法生住老无常，当言不断耶见修所断耶？答：应言不断云何老？答：诸行向背熟变相，是谓老。云何死？答：彼彼有情，从彼彼有情众同分，移转坏没，舍寿暖命根，灭弃诸蕴，身殒丧，是谓死。云何无常？答：诸行散坏破没亡退，是谓无常，死无常何差别？答：诸死是无常，有无常非死，谓除死余行灭，业力强耶，无常力强耶？答：业力强，非无常力，有作是说：“无常力强，非业力，所以者何，业亦无常故，于此义中，业力强，非无常力，所以者何，业能灭三世行，无常唯灭现在行故如世尊说：“有三有为之有为相，有为之起亦可了知，尽及住异，亦可了知，一刹那中。云何起？答：生。云何尽？答：无常。云何住异？答：老。