四库全书 / 论 / 小乘论 / 阿毗达磨发智论 / 阿毗达磨发智论卷第十一 /

三邪正一异　　三恶行曲等 　妙净默相摄　　非理等六句 业得果三世　　八句异熟果 　五业非前后　　此章愿具说 诸邪语，彼邪命耶，设邪命，彼邪语耶？ 答：应作四句，有邪语非邪命，谓除贪所起语四恶行诸余语恶行；有邪命非邪语，谓贪所起身三恶行；有邪语亦邪命，谓贪所起语四恶行；有非邪语非邪命，谓除贪所起身三恶行，诸余身恶行。 诸邪业彼邪命耶，设邪命彼邪业耶？ 答：应作四句，有邪业非邪命，谓除贪所起身三恶行，诸余身恶行；有邪命非邪业，谓贪所起语四恶行；有邪业亦邪命，谓贪所起身三恶行；有非邪业非邪命，谓除贪所起语四恶行，诸余语恶行。 诸正语彼正命耶，设正命彼正语耶？ 答：应作四句，有正语非正命，谓除无贪所起语四妙行，诸余语妙行；有正命非正语，谓无贪所起身三妙行；有正语亦正命，谓无贪所起语四妙行；有非正语非正命，谓除无贪所起身三妙行，诸余身妙行诸正业彼正命耶，设正命彼正业耶？ 答：应作四句，有正业非正命，谓除无贪所起身三妙行，诸余身妙行；有正命非正业，谓无贪所起语四妙行；有正业亦正命，谓无贪所起身三妙行；有非正业非正命，谓除无贪所起语四妙行，诸余语妙行。 三恶行三曲秽浊，谓身曲身秽身浊，语曲语秽语浊，意曲意秽意浊。 三曲云何？谓谄所起身语意业。 秽云何？谓瞋所起身语意业。 浊云何？谓贪所起身语意业。 为三恶行摄曲秽浊为曲秽浊摄恶行耶？ 答：应作四句，有恶行非曲秽浊，谓除欲界谄嗔贪所起身语意恶行，诸余身语意恶行；有曲秽浊非恶行，谓初静虑谄贪所起身语意业，及余色无色界贪所起意业；有恶行亦曲秽浊，谓欲界谄瞋贪所起身语意恶行；有非恶行非曲秽浊，谓除前相。 三妙行三净，谓身语意净。为妙行摄净，为净摄妙行耶？ 答：随其事，展转相摄。 三妙行三寂默，谓身语意寂默，为妙行摄寂默，为寂默摄妙行耶？ 答：应作四句，有妙行非寂默，谓除无学身语妙行，诸余身语妙行，及一切意妙行；有寂默非妙行，谓无学心；有妙行亦寂默，谓无学身语妙行；有非妙行非寂默，谓除前相。 三净三寂默，为净摄寂默，为寂默摄净耶？ 答：应作四句，有净非寂默，谓除无学身语净，诸余身语净，及一切意净；有寂默非净，谓无学心；有净亦寂默，谓无学身语净；有非净非寂默，谓除前相。 诸身恶行，彼尽非理所引身业耶，设非理所引身业彼尽身恶行耶？ 答：诸身恶行，彼尽非理所引身业；有非理所引身业非身恶行，谓有覆无记身业，及无覆无记非理所引身业。 诸语恶行，彼尽非理所引语业耶，设非理所引语业，彼尽语恶行耶？ 答：诸语恶行彼尽非理所引语业；有非理所引语业非语恶行，谓有覆无记语业，及无覆无记非理所引语业。 诸意恶行，彼尽非理所引意业耶，设非理所引意业，彼尽意恶行耶？ 答：应作四句，有意恶行非非理所引意业，谓贪欲瞋恚邪见；有非理所引意业非意恶行，谓有覆无记意业，及无覆无记非理所引意业；有意恶行亦非理所引意业，谓不善意业；有非意恶行亦非非理所引意业，谓除前相。 诸身妙行，彼尽如理所引身业耶，设如理所引身业，彼尽身妙行耶？ 答：诸身妙行，彼尽如理所引身业；有如理所引身业非身妙行，谓无覆无记如理所引身业。 诸语妙行，彼尽如理所引语业耶，设如理所引语业，彼尽语妙行耶？ 答：诸语妙行，彼尽如理所引语业；有如理所引语业非语妙行，谓无覆无记如理所引语业。 诸意妙行，彼尽如理所引意业耶，设如理所引意业，彼尽意妙行耶？ 答：应作四句，有意妙行非如理所引意业，谓无贪无瞋正见；有如理所引意业非意妙行，谓无覆无记如理所引意业；有意妙行亦如理所引意业，谓善意业；有非意妙行，亦非如理所引意业，谓除前相。 诸法由业得，彼法当言是善不善无记耶？ 答：依异熟果诸法由业得，彼法是无记定作是说依异熟果。 诸法由业得，彼法是无记耶？ 答：如是，。 何所欲，如来善心说语妙音美音和雅音悦意音，此语是善耶？ 答：如是。 若作是说，依异熟果诸法由业得彼法是无记，则不应言如来善心说语妙音美音和雅音悦意音此语是善，作是说者，不应道理。若作是说，如来善心说语妙音美音和雅音悦意音，此语是善，则不应言，依异熟果诸法由业得彼法是无记，而作是说，不应道理。应作是说，菩萨昔余生中，造作增长感异熟果大宗叶业，由是因缘，展转出生，如来咽喉微妙大种，从此能生妙语音声，而声非异熟。 诸业过去，彼果过去耶？ 答：彼果或过去，或未来，或现在。 诸业未来，彼果未来耶？ 答：如是。 诸业现在，彼果现在耶？ 答：彼果或现在或未来。