四库全书 / 论 / 小乘论 / 阿毗达磨发智论 / 阿毗达磨发智论卷第十三 /

大造心处根　　相对缘有几 　相应造三世　　世界辩成缘 大种与造色　　界世为同异 　四体摄识门　　此章愿具说 大种与大种为几缘？答：因增上。 大种与造色，为几缘？答：因增上。 造色与造色，为几缘？答：因增上。 造色与大种，为几缘？答：因增上。 大种与心心所法，为几缘？答：所缘增上。 心心所法，与心心所法，为几缘？答：因等无间所缘增上。 心心所法，与大种，为几缘？答：因增上。 大种与眼处，为几缘？答：因增上。 眼处与眼处为几缘？答：因增上。 眼处与大种，为几缘？答：一增上。如眼处，耳鼻舌身香味处亦尔。 大种与色处，为几缘？答：因增上。 色处与色处，为几缘？答：因增上。 色处与大种，为几缘？答：因增上。如色处，声触处亦尔。 大种与意处，为几缘？答：所缘增上。 意处与意处，为几缘？答：因等无间所缘增上。 意处与大种，为几缘？答：因增上。 大种与法处，为几缘？答：因所缘增上。 法处与法处，为几缘？答：因等无间所缘增上。 法处与大种，为几缘？答：因增上。 大种与眼根，为几缘？答：因增上。 眼根与大种，为几缘？答：一增上。如眼根，耳鼻舌身男女根亦尔。 大种与命根，为几缘？答：一增上。 命根与大种，为几缘？答：一增上。 大种与意根，为几缘？答：所缘增上。 意根与大种，为几缘？答：因增上。如意根，乐苦喜忧舍信精进念定慧根亦尔。 大种与未知当知根，为几缘？答：所缘增上。 未知当知根与大种，为几缘？答：一增上。如未知当知根，已知根具知根亦尔。 何故四大种一生一住一灭而不相应，心心所法，一生一住一灭，说名相应？ 答：如四大种，或减或增，心心所法，则不如是，又心心所法，皆有所缘，四大种无所缘，非无所缘法可说相应。 颇有过去大种，造过去色耶，造未来色耶，造现在色耶？答：皆有。 颇有未来大种造未来色耶，造过去色耶，造现在色耶？答：未来有，过现无。 颇有现在大种，造现在色耶造过去色耶造未来色耶？答：现未有，过去无。 若成就过去大种，彼成就过去造色耶？ 答：无成就过去大种，有成就过去造色，谓圣者住胎，若生欲界，住律仪，若住不律仪，及住非律仪非不律仪，先有身语表不失若生色界，若诸学者生无色界。 若成就过去大种，彼成就未来大种耶？答： 无成就过去未来大种。 若成就过去大种，彼成就未来造色耶？ 答：无成就过去大种，有成就未来造色，谓圣者住胎若生欲界，得色界善心，若生色界，若圣者生无色界。 若成就过去大种，彼成就现在大种耶？ 答：无成就过去大种，有成就现在大种，谓生欲色界。 若成就过去大种，彼成就现在造色耶？ 答：无成就过去大种，有成就现在造色，谓生欲色界。 若成就过去造色，彼成就未来大种耶？