四库全书 / 论 / 小乘论 / 阿毗昙甘露味论 / 阿毗昙甘露味论卷上 /

九十八使二种断。见谛断思惟断。二十八见苦断。十九见习断。十九见尽断。二十二见道断。十思惟断。欲界系见苦断十使见习断。七使见尽断。七使见道断。八使思惟断。四是三十六使欲界系。除嗔恚余残结使色无色中各断三十一。略言实十使。身邪边邪邪见盗戒盗疑爱恚慢无明。云何身邪。五阴中计我。如是见谓身邪世界有边无边。如是见谓边邪。无四谛因缘果报。如是见谓邪见。有漏法中计常第一。如是见谓见盗。非净因缘中求净道。如是见谓戒盗。未得道心痴不了。是不是有不有。是谓疑痴心。诸法中欲着是谓爱。痴心中不欲对来心忿动是谓嗔。自大心贡高是谓慢。诸法实相不知。是谓无明。是诸使欲界苦谛。一切习谛七尽谛亦尔。道谛八诸邪。疑见谛断。欲界四思惟断。色无色界六思惟所断。贪恚慢无明五行断。疑邪邪见盗四谛断。身邪边邪苦谛断。戒盗苦谛道谛断。欲界苦谛断六五邪疑。习谛断三二邪疑。无明二种苦谛断。无明或遍或不遍。云何遍六使相应及不共无明是谓遍。云何不遍。三使相应无明是不遍。如是习三使相应及不共无明是谓遍。余残不遍。诸使除爱恚慢。余残一切遍。何以故。是诸使五缘。是一切遍使中二邪。及彼相应无明。自界一切遍非他界。色界亦如是。无色界一切遍使自界一切遍。余残一切遍使自界一切遍亦缘他界。无明一切使相应因。及不共无明。三界尽谛道谛所断。邪邪疑无明。是十八使无漏缘。余有漏缘。诸有漏缘使及彼。相应无明有漏缘。余残无明无漏缘。一切三界结使护根相应。梵天光耀天中诸使护根相应及喜根。遍净天诸使护根乐根相应。欲界系邪邪见无明。三根相应。喜根忧根护根。疑二根相应。忧根护根。嗔恚三根相应。忧根苦根护根。余残欲界见谛断。二根相应。喜根护根。欲界中思惟所断。六识相应。除慢慢意识相应。一切见谛所断。意识相应。十小烦恼是说缠。一嗔二自罪怖三睡四眠五调六戏七悭八嫉九无惭十无愧。云何嗔。心恶利动。云何自罪怖。畏人见闻。云何睡。心沉心重身重一切结使相应。云何眠。心合卧出不自在眠。欲界系意识相应。云何调。心不善不自与一切结使相应。云何戏。作善不善后悔。与忧根相应。云何悭。爱惜心吝。云何嫉。见他得好事不欢喜。欲使得苦。是二结欲界系思惟所断。云何无惭。自作恶不羞。云何无愧。作恶不愧他。是二一切不善法相应。三结爱恚无明六识相应。色界二爱无明四识相应。余残结使意识相应。一时无碍道断。结使作证时重作证。断欲界结得三断智。欲界苦谛习谛所断一断智。尽谛所断二断智。道谛所断三断智。色无色界四谛所断结尽三断智。欲界中五下分结尽七断智。色界思惟所断八断智。一切结使烦恼尽九断智。灭结无余是谓断智。有如是诸结使。心不相应缠心相应。是事不然一切心相应。何以故。起结使烦恼坏善法。见结使是时善法生。是故知一切结使心相应。是诸一切结使二事断禅智相应心。云何禅断初柔软心。云何智分别诸法。入定一心诸法无常等观思惟。是谓智禅智俱行共思惟得解脱。三时善精进一心护坐禅时。若心柔软。是时应思惟精进。若心调是时应一心思惟善。若是二事俱不柔软不调。是时放心去。譬如锻金师持金着火中。时时囊吹。时时持水浇。时时放休。何以故。若常吹金便焦融。常水浇冷不热。若常放不调熟。坐禅亦如是。囊吹如精进。着水浇如禅。放舍如护。何以故。常精进心调。常定一心心柔软。常护不受诸心。是故时时勤精进。时时一心定。时时护。如是心和调。一切结使中得解脱。