14-因缘蕴第三之一
若诸随眠所感异熟，或体未断未断为因，或体未断已断为因，及未断为因。其体未断未断为因者，谓诸具缚补特伽罗，随眠所感诸异熟心，若未离欲界贪，苦智已生集智未生，见集灭道及修所断随眠所感诸异熟心，集智已生灭智未生，见灭道修所断随眠所感诸异熟心，灭智已生道智未生，见道修所断随眠所感诸异熟心，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，修所断随眠所感诸异熟心，是名体未断未断为因。其体未断已断为因及未断为因者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，见苦所断随眠所感诸异熟心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓见苦所断诸随眠等，能感如是诸异熟心，集智已生，灭智未生，见苦集所断随眠所感诸异熟心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓见苦集所断诸随眠等，能感如是诸异熟心，灭智已生道智未生，见苦集灭所断随眠所感诸异熟心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓见苦集灭所断诸随眠等，能感如是诸异熟心，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，见所断随眠所感诸异熟心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓见所断诸随眠等，能感如是诸异熟心，是名体未断已断为因及未断为因。
设未断为因体未断耶？曰：如是。
诸色界系善心，若体未断未断为因耶？曰：如是。
设未断为因体未断耶？曰：如是。
诸色界系有覆无记心，若体未断未断为因耶？
或体未断未断为因，或体未断已断为因，及未断为因。其体未断未断为因者，谓诸具缚补特伽罗，诸色界系有覆无记心，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸色界系有覆无记心，是名体未断未断为因。其体未断已断为因，及未断为因者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见集灭道，及修所断有覆无记心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓色界系见苦所断遍行随眠，及彼相应等法，集类智已生，灭类智未生，诸色界系见灭道修所断有覆无记心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓色界系遍行随眠，及彼相应等法，灭类智已生，道类智未生，诸色界系见道修所断有覆无记心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓色界系遍行随眠，及彼相应等法，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系有覆无记心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓色界系遍行随眠，及彼相应等法，是名体未断已断为因及未断为因。
设未断为因其体未断耶？
或未断为因其体未断，或未断为因及已断为因其体未断，或未断为因及已断为因其体已断。未断为因，其体未断者，谓诸具缚补特伽罗，诸色界系有覆无记心，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸色界系有覆无记心，是名未断为因其体未断。未断为因及已断为因其体未断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见集灭道，及修所断有覆无记心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓色界系见苦所断遍行随眠，及彼相应等法，集类智已生，灭类智未生，诸色界系见灭道，修所断有覆无记心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓色界系遍行随眠，及彼相应等法，灭类智已生，道类智未生，诸色界系见道修所断有覆无记心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓色界系遍行随眠及彼相应等法，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系修所断有覆无记心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓色界系遍行随眠，及彼相应等法，是名未断为因及已断为因其体未断。
未断为因及已断为因其体已断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见苦未断有覆无记心。
何等已断因？谓此俱有相应等法。
何等未断因？谓色界系见集所断遍行随眠，及彼相应等法，是名未断为因及已断为因其体已断。
诸色界系无覆无记心，若体未断未断为因耶？曰：如是。
设未断为因其体未断耶？曰：如是。诸无色界系善心，若体未断未断为因耶？曰：如是。
设未断为因其体未断耶？曰：如是。
诸无色界系，有覆无记心，若体未断未断为因耶？
或体未断未断为因，或体未断已断为因及未断为因。其体未断未断为因者，谓诸具缚补特伽罗，诸无色界系有覆无记心，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸无色界系有覆无记心，已离色界贪，苦类智未生，诸无色界系有覆无记心，是名体未断未断为因。其体未断已断为因及未断为因者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见集灭道，及修所断有覆无记心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓无色界系见苦所断遍行随眠，及彼相应等法集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见灭道修所断有覆无记心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓无色界系遍行随眠，及彼相应等法，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见道修所断有覆无记心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓无色界系遍行随眠，及彼相应等法，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系有覆无记心。
何等未断因？谓此俱有相应等法。
何等已断因？谓无色界系遍行随眠，及彼相应等法，是名体未断已断为因及未断为因。
设未断为因，其体未断耶？
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