四库全书 / 论 / 小乘论 / 阿毗达磨识身足论 /

诸无色界系善心，若体已断所缘已断耶？曰：如是。 设所缘已断其体已断耶？ 或所缘已断其体已断，或所缘已断其体未断，或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者，谓已离无色界贪，诸无色界系善心，缘色界系，缘无色界系。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者，谓已离色界贪，未离无色界贪，诸无色界系善心，缘色界系，苦类智已生，集类智未生，诸无色界系善心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集灭所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系善心，缘见所断。是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系善心，缘见修所断。是名所缘已断及所缘未断其体未断。 诸无色界系有覆无记心，若体已断所缘已断耶？ 或体已断所缘已断，或体已断所缘未断，或体已断所缘已断及所缘未断，或体已断不可分别此心所缘已断未断。其体已断所缘已断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集所断，见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，见集所断有覆无记心，缘见集所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭所断，见苦所断，有覆无记心，缘见苦所断，见集所断有覆无记心，缘见集所断，见灭所断有覆无记心，缘见灭所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系见所断有覆无记心，缘见所断，已离无色界贪，诸无色界系有覆无记心，缘无色界系。是名体已断所缘已断。其体已断所缘未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见苦所断有覆无记心，缘见集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系见所断有覆无记心，缘修所断。是名体已断所缘未断。其体已断所缘已断及所缘未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见苦所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系见所断，有覆无记心，缘见修所断。是名体已断所缘已断及所缘未断。其体已断不可分别此心所缘已断未断者，谓未离无色界贪，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见灭所断有覆无记心，缘非所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系见灭道所断有覆无记心，缘非所断，已离无色界贪，诸无色界系有覆无记心，缘非所断。是名体已断不可分别此心所缘已断未断。 设所缘已断其体已断耶？ 或所缘已断其体已断，或所缘已断其体未断，或所缘已断及所缘未断其体已断，或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集所断，见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，见集所断有覆无记心，缘见集所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭所断，见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，见集所断，有覆无记心，缘见集所断，见灭所断有覆无记心，缘见灭所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系见所断有覆无记心，缘见所断，已离无色界贪，诸无色界系有覆无记心缘无色界系。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见集所断有覆无记心，缘见苦所断。是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体已断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见苦所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系见所断，有覆无记心，缘见修所断。是名所缘已断及所缘未断其体已断。所缘已断及所缘未断其体未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断。是名所缘已断及所缘未断其体未断。 诸无色界系无覆无记心，若体已断所缘已断耶？曰：如是。 设所缘已断其体已断耶？ 或所缘已断其体已断，或所缘已断其体未断，或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者，谓已离无色界贪，诸无色界系无覆无记心，缘无色界系。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集灭所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系无覆无记心，缘见所断。是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系无覆无记心，缘见修所断。是名所缘已断及所缘未断其体未断。 有十五心，谓欲界系有五心，色界系有五心，无色界系有五心。 云何欲界系有五心？ 谓欲界系见苦所断心，见集所断心，见灭所断心，见道所断心，修所断心，如欲界系五心，色界系无色界系五心亦尔。如是十五心，或过去或未来或现在。 诸过去欲界系见苦所断心所有随眠，彼于此心若所随增是能缘耶？设是能缘所随增耶？如过去未来现在亦尔，如见苦所断心，见集、灭、道、修所断心亦尔，如欲界系，色界系无色界系亦尔。 诸过去欲界系见苦所断心所有随眠，彼于此心若所随增是能缘耶？ 或所随增非是能缘，或是能缘非所随增，或所随增亦是能缘，或非所随增非是能缘。是所随增非是能缘者，谓彼随眠此心相应未断。是其能缘非所随增者，谓彼随眠能缘此心已断。是所随增亦是能缘者，谓彼随眠能缘此心未断。非所随增亦非能缘者，谓彼随眠此心相应已断，若所余缘，若他随眠，若不同界遍行随眠，如过去未来亦尔。 诸现在欲界系见苦所断心所有随眠，彼于此心若所随增是能缘耶？ 或所随增非是能缘，或是能缘非所随增，或所随增亦是能缘，或非所随增非是能缘。是所随增非是能缘者，谓彼随眠此心相应。是其能缘非所随增者，谓彼随眠能缘此心已断。是所随增亦是能缘者，谓彼随眠能缘此心未断。非所随增亦非能缘者，谓彼随眠，若所余缘，若他随眠，若不同界遍行随眠，如欲界系见苦所断心，见集灭道及修所断染污心亦尔。 诸过去欲界系修所断不染污心所有随眠，彼于此心若所随增是能缘耶？ 若诸随眠是所随增亦是能缘，或是能缘非所随增，谓诸随眠缘此心已断，如过去未来现在亦尔，如欲界系，色界系无色界系亦尔。 有十五心，谓欲界系有五心，色界系有五心，无色界系有五心。云何欲界系有五心？谓欲界系见苦所断心，见集、灭、道、修所断心。如欲界系有五心，色界系无色界系亦尔。如是十五心，或过去或未来或现在。 诸过去欲界系见苦所断心所有随眠，彼于此心若非所随增非是能缘耶？设非是能缘非所随增耶？如过去未来现在亦尔，如见苦所断心，见集灭道及修所断心亦尔，如欲界系，色界系无色界系亦尔。 诸过去欲界系见苦所断心所有随眠，彼于此心若非所随增非是能缘耶？ 或非所随增非不能缘，或非能缘非不随增，或非所随增亦不能缘，或非不随增非不能缘。非所随增非不能缘者，谓诸随眠缘此心已断。非是能缘非不随增者，谓诸随眠此心相应未断。非所随增非是能缘者，谓诸随眠此心相应已断，若所余缘，若他随眠，若不同界遍行随眠。非不随增非不能缘者，谓诸随眠缘此心未断，如过去未来亦尔。 诸现在欲界系见苦所断心所有随眠，彼于此心若非所随增非是能缘耶？ 或非所随增非不能缘，或非能缘非不随增，或非所随增亦非能缘，或非不随增非不能缘。非所随增非不能缘者，谓诸随眠缘此心已断。非是能缘非不随增者，谓诸随眠此心相应。非所随增非是能缘者，谓诸随眠，若所余缘，若他随眠，若不同界遍行随眠。非不随增非不能缘者，谓诸随眠缘此心未断，如欲界系见苦所断心，见集灭道及修所断染污心亦尔。 诸过去欲界系修所断不染污心所有随眠，彼于此心若非所随增或非能缘耶？ 若诸随眠非是能缘亦非随增，或非随增非不能缘，谓诸随眠缘此心已断，如过去未来现在亦尔，如欲界系，色界系无色界系亦尔。 有十五心，谓欲界系有五心，色界系有五心，无色界系有五心。云何欲界系五心？谓欲界系见苦所断心，见集、灭、道、修所断心，如欲界系五心，色界系无色界系五心亦尔。 诸欲界系见苦所断心，能了别欲界系，见苦所断法耶？能了别自地四种所断法耶？能了别色界系无色界系五种所断法耶？如欲界系见苦所断心，见集、灭、道、修所断心亦尔，如欲界系五心，色界系无色界系五心亦尔。 诸欲界系见苦所断心，能了别欲界系见苦所断法耶？ 曰：能了别，谓或执为我，或执我所，或执为断，或执为常，或拨无苦，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若惑若疑，若犹豫，若贪若瞋，若慢若痴，若不如理所引了别。 亦能了别自地四种所断法耶？ 曰：能了别，谓或执为我，或执我所，或执为断，或执为常，或拨无苦，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若惑若疑，若犹豫若无智，若冥暗若愚痴，若不如理所引了别。 亦能了别色界系无色界系五种所断法耶？ 曰：能了别，谓或拨无苦，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若惑若疑，若犹豫若无智，若冥暗若愚痴，若不如理所引了别。 诸欲界系见集所断心，能了别欲界系见集所断法耶？ 曰：能了别，谓或拨无因，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，若惑若疑，若犹豫，若贪若瞋，若慢若痴，若不如理所引了别。 亦能了别自地四种色界系无色界系五种所断法耶？ 曰：能了别，谓或拨无因，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，若惑若疑，若犹豫若无智，若冥暗若愚痴，若不如理所引了别。 诸欲界系见灭所断心，能了别欲界系见灭所断法耶？ 曰：能了别，谓或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，若贪若瞋，若慢若痴，若不如理所引了别。 亦能了别不系法耶？ 曰：能了别，谓或拨无灭，若犹豫了别，若愚痴，若不如理所引了别，如是了别余不了别。 诸欲界系见道所断心能了别欲界系见道所断法耶？ 曰：能了别，谓或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若贪若瞋，若慢若痴，若不如理所引了别。 亦能了别不系法耶？ 曰：能了别，谓或拨无道，若犹豫了别，若愚痴，若不如理所引了别，如是了别余不了别。