四库全书 / 论 / 小乘论 / 法胜阿毗昙心论 /

离律不律仪　　而得于律仪 不因彼得胜　　若能知者说 答曰有无色界没生色界。凡夫法彼人界流转时。舍戒系属界故。是人生色界时。得彼禅戒退分故是故不增。 颇得沙门果　　圣贤离诸过 得有为善法　　不名为修习 答曰有如本得退得过去彼但得不增。是故名不修习。余习修不能现前。本所得者更得。 颇道兴起时　　未离诸过咎 解脱时离恶　　能决定者说 答曰有如未来修如前生现前。尽智除。若余未来尽智。彼欲生时得彼时未解脱。何以故本时障解脱。一切未来无学。相续心解脱故。 颇光曜烦恼　　起已定相应 清净初禅中　　而得于退法 答曰有光曜缠生。退阿罗汉得尽智者。初清净禅尽智力。得彼时舍彼学无学。或熏修初禅等。 颇有见谛道　　得于诸善法 彼法是有缘　　智者不见缘 答曰有欲界中无间等边得世智。欲界阴不见比智彼无间边得世智。是故彼时不见欲界阴。 颇果有漏慧　　相应净功德 不相应智慧　　彼时得彼果 答曰有如欲界离欲。非梵世离欲。彼欲界第四禅果。变化心不相应断故。成就彼于此禅中彼果。彼禅中不相应慧不断故。如是色界变化心说。于下上地离欲不离欲。 颇住无碍道　　成就于诸灭 障碍彼烦恼　　非彼无漏见 答曰有如有漏通生住无碍道。随地通能生彼地离欲。彼有通离欲断。是故彼住无碍道彼远离成就。常相续得远离。 颇有烦恼灭　　无垢者获得 非舍彼烦恼　　于彼无垢尽 答曰有如光曜中梵世生。欲生时欲界烦恼远离得。如是彼前已断彼远离得。世俗故彼地系属。是故地流转舍。又复还来得彼得名远离得。 颇无垢净地　　未曾得而得 非离欲非退　　不依于见道 答曰有如色离欲证决定无漏。无色修道中方便得。 颇未得法中　　而得于胜利 不舍彼不利　　若曾学者否