四库全书 / 论 / 宋元续入藏诸论 / 大乘缘生论 / 大乘缘生论一卷(圣者郁楞迦造) /

从一生于三　　从三转生六 六二二更六　　从六亦生六 从六有于三　　此三复有三 三复生于四　　四复生于三 从三生于一　　彼一复生七 于中所有苦　　牟尼说皆摄 十二种差别　　智士说为空 缘生支力故　　应知十二法 无知与业识　　名色根三和 领渴及以取　　集生熟次终 初八九烦恼　　第二第十业 余七皆是苦　　三摄十二法 初二是过去　　后二未来时 余八是现在　　此谓三时法 烦恼业感报　　报还生烦恼 烦恼复生业　　亦由业有报 离恼何有业　　离业何有报 无报则离恼　　此三各寂灭 五支因生果　　名为烦恼业 七支以为果　　七种苦应知 因中空无果　　果中亦无因 因中亦无因　　果中亦无果 智者空相应　　世中四种支 因果合故有　　烦恼业果合 应许为六分　　有节所摄故 二节及三略　　因果杂为节 三四节总略　　二三二三二 苦位有五法　　作者及藏界 境转生流行　　迷惑发起果 等流果为二　　相应根分中 一一三二分　　热恼缺短果 转出等流果　　相应余分中 二一一一法　　此有十二种 和合故缘生　　无众生无命 空无慧以知　　无我无我所 无我无我中　　四种无知空 余支亦如是　　断常二边离 此即是中道　　若觉已成就 觉体是诸佛　　觉已于众中 圣仙说无我　　曾于城喻经 导师说此义　　迦栴延经说 正见及空见　　破逻遇拏经(张宿名也) 亦说殊胜空　　缘生若正知 彼知空相应　　缘生若不知 亦不知彼空　　于空若起慢 于蕴不生厌　　彼名恶趣空 则迷缘生义　　缘生不迷故 离慢彼知空　　及厌于蕴故