四库全书 / 论 / 宋元续入藏诸论 / 大乘中观释论 / 大乘中观释论卷第四 /

复次异宗所计。谓胜义谛中有地水火风识等诸界所成士夫。譬如虚空。彼引证云。如佛所言。诸苾刍当知。士夫六界成身。譬如虚空。此说见边。 论者言。此说无相。谓世俗谛。如是诸相有所说者。非胜义谛。是故颂言。 空相未有时　　先无彼虚空 释曰。无障碍相即虚空相。此说义成。若或先有虚空而可成者。如是亦然。有相可立说为先有。若有是相此中即无成就因义。然此如是相非无成就义。此中但为止遣诸法自相。是故颂言。 云何无相中　　彼有相可得 释曰。如是分位无成就义。复次颂言。 无实相无体　　云何相可转 释曰。次当止遣。云何无相中而有能相。所相可转云何二俱。说为有相。此复云何。故颂遣言。 于无相法中　　相则无所相 释曰。于无相中无有物体。无分位可立。与相相违故。复次颂言。 离有相无相　　无异处可转 释曰。此遍遮遣。是中亦复无所成义。复次颂言。 所相既无体　　能相亦不立 释曰。所相不相离性故。复次颂言。 能相无有故　　亦无有所相 释曰。能相不相离性故。若二俱决定。即成对治过失。亦非能所二相有异性可成。若此如是有过失生。所说亦然。云何二法能成于一。亦复云何一法成二。故颂遣言。 是故无能相　　亦无有所相 释曰。若一若二有所成性。此中皆遣。故前颂言。能相无有故。亦无有所相。若所相可成。即能相无体。若所相能相二俱无体。别异亦无体。是故决定此皆无体。 有异人言。无障碍处是虚空相。如是能相。相彼所相。 论者言。当知此说即一分因。云何是彼无障碍处说为能相。此中如是亦无能相。此非道理。 异人言。若彼虚空能相所相非道理者。何故虚空与三摩钵底为所缘相。又复欲贪断处为境界故。如是岂非虚空有彼能所相邪。彼相有故。此亦何无。故颂遣言。 离所相能相　　亦无有别相 释曰。如譬喻者言。有碍无体无物碍处是为虚空。此亦不然。若此无其有体。云何当有其无。亦非胜义谛中有质碍体。彼无性故。云何无体虚空。或计其有。如是对治有体此说总遣诸性。是故颂言。 若使无有有　　云何当有无