18-不然阿兰品第十五
如是菩萨 广肩长臂 安徐详雅
师子应步 诣阿兰问 生死出要
意欲断坏 生死门阃 遥见阿兰
与门徒俱 聚会而坐 讲论梵典
菩萨德重 喻如天帝 迎接问讯
与坐谈论 坐须臾已 善意相视
菩萨慈意 慰劳阿兰 阿兰对曰
久承德化 所以出家 不甘尊荣
裂坏爱着 结缚之网 强壮勇猛
犹如大象 舍弃尊号 转轮王位
譬如智者 舍避毒饭 昔转轮王
不足为奇 壮过衰老 舍家入林
转以王位 授其太子 犹如萎花
转授与人 吾今所疑 仁壮盛美
六情所欲 未至充足 应受广博
自然荣乐 舍此美号 谁不怀疑
欲知太子 事之审实 必当成为
大法最器 以精进德 寻智慧舟
当速疾度 生死海渊 于是菩萨
闻阿兰言 含笑怀喜 而答之曰
吾事未成 故来到此 今汝自保
事必当成 犹如冥中 忽见光明
喻若迷者 得人引路 譬欲渡江
遇舟济渡 故来相求 以为善师
幸垂顾屈 所以见教 若受为徒
当事以师 老病死苦 当何从度
愿以此理 而见告示 于是阿兰
谓世导师 以谛审听 我梵志法
生死展转 周旋回行 上下颠倒
犹如轮转 有八私事 号曰内法
又有十六 疑乱诸事 缘此当知
其人意强 一切世间 因是起灭
如是五性 识着第六 意则第七
犹豫第八 凡有五情 又有五欲
又当复觉 有六误乱 晓知是者
名曰觉业 赤仙与位 皆共觉知
梵天号曰 一切普知 审知是者
名泥洹业 生死根熟 牵连缚着
但谛觉是 余不决定 吾等于此
方便求了 是吾泥洹 仁所欲觉
或有智者 谓是泥洹 或云禅报
谓之泥洹 今相教已 出生死路
合意当勤 如病求药 古仙灌胜
有名知足 有名定行 久暴露形
是等皆从 日所行道 又复更有
求解脱者 尔时菩萨 闻是语已
回意思惟 探察事元 菩萨累劫
所觉智慧 觉其瑕已 即告梵志
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