四库全书 / 论 / 西土圣贤撰集 / 瑜伽翳迦讫沙啰乌瑟尼沙斫讫啰真言安怛陀那仪则一字顶轮王瑜伽经 /

真言行者若求安怛陀娜。应作是念。我云何能速取成就。当习是三摩地。所谓一切法无色。犹如虚空性自成就。作如是胜解。当如本教净治地等。作是三摩地。 普遍三千界　　充满智成水 有大宝莲华　　开敷在水中 宝茎如须弥　　上方珠网覆 花上有大宝　　八柱以庄严 想成宝楼阁　　四门当四方 珠网莲铎等　　及妙拂庄严 半满月珠璎　　垂宝间错带 是大宝楼阁　　遍满于有顶 应随力思惟　　观供养云海 先所观楼中　　有悦意白伞 以众宝端饰　　宝璎半满月 妙拂等庄严　　伞上有大宝 普遍发光明　　皆散雨众宝 真言智观行　　于彼楼阁中 金刚师子座　　宝莲华庄严 珠网莲缯磬　　白拂等庄严 一切欲喜乐　　于中围绕住 不远于身前　　应想第二座 一切皆如上　　唯无师子座 角门于四处　　嬉戏焚香等 次作圆具法　　云何作圆具 先应观诸法　　无性为自性 物我同一体　　然后加诸法 云何加诸法　　生老病忧死 搅扰于心田　　如是思惟已 应生大悲愍　　由是生智心 则是光明心(光明心即菩提心也) 以大悲熏成　　其体如满月 离能取所取　　菩提心已生 应住身口意　　所明体加持 此名圆具法(即如瑜伽中成身次第也) 族明胜次第知已(族五部明五部真言也) 众真言威德知已 自住部王法(谓一字顶轮也) 则为当族王　　先应印已成(谓大印也) 次明应思惟　　由身口意体 想身为诸佛　　于心想月轮 无垢犹如佛　　真言者应知 有种种光明　　皆从月形生 遍至无量界　　复入行人心 坚固为五峰　　变为金刚形 想在彼掌中　　复出种种光 其光皆遍满　　至于无边界 而作佛游戏　　还来瑜岐身 如是皆入已　　成普贤大色 应观大菩萨　　诸相皆成就