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47-觉因缘

尔时摩偷罗国有一长者儿。典领家业未经几时。而白父母。听我出家。乃至优波笈多与其出家。即为说法。令入山坐禅。比丘受教即入山中。在一树下结跏趺坐。是比丘未出家时有妇端正。及其坐禅思惟其妇。时优波笈多化作其妇以住其前。比丘见已而语之言。汝何故来。女人答言。汝唤我来。比丘语言。我在此坐。未曾出言。云何唤汝。女人答言。汝以觉观唤我。非是发言。时彼女人即说偈言。 惭愧有二种  谓口及与心 于此二种中  心惭愧为最 若无有心觉  则无口言说 乃至优波笈多。还摄神力复其本身。在其前住而说偈言。 若汝不乐  观彼女人  若不欲见 则不思惟  若汝舍欲  不应当乐 譬如人吐  不复欲食 优波笈多更为说法。精进思惟得阿罗汉果。便说偈言。 和上见实  已教化我  我敬彼故 即得圣道 乃至取筹置石室中。

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