四库全书 / 论 / 西土圣贤撰集 / 僧伽罗刹所集佛行经 /

于彼中间尽修无常。精进力不可沮坏。诸有少壮皆悉无常。诸佛世尊亦复灭度。此患甚苦恼。便说此偈。 于彼谛思惟　　色像有回转 彼更乐所缚　　受诸苦恼患 其中或有说此偈。 最始生为苦　　有此阴持名 无生不有坏　　谁有脱此患 其中或有作是说偈。无常为所从生。 最初觉此时　　一切念悉成 彼有如是色　　诸佛无常住 我等今日当修何业。今世尊最后说此法。是故当殷勤闻心。是福田亦不可持而发欢喜心。是时娑罗园中诸天皆拜手于世尊。雨若干种曼陀罗花。皆啼泣涕零。便说此偈。 其有睹如来　　昼夜无懈怠 时欲取灭度　　舍此四大形 勤苦成其德　　未曾违正法 以度生死海　　今当捐阴入 是时世尊临欲般涅槃时。告诸比丘。汝等比丘。有所狐疑。便可时问。乃至一切行无净常云何。尊者阿那律。世尊般涅槃耶。是密迹金刚力士立如来后。观如来颜色支节筋骨。皆悉牢固堪任重任。亦堪任说微妙之法。即啼泣而作是说。 无垢无众瑕　　世间失覆盖 犹彼紫磨金　　今当舍众去 犹如此世间　　年熟时已过 释种释迦文　　无想永寂灭 其中或有说者。止止莫作是语。是时彼怀此懊恼便作是说。自念世尊。从兜术天降神来生世间。忆彼有数千万天。以己功德皆着青衣。有威神之力。力不可沮坏。五百不退转。复有十二大鬼神。见者皆怀恐怖。欲来拥护如来。斯须思惟复作是说。摄如来支节皆放光明。便告敕我等。敕诸天有是语。护世神遣使至此。于彼处便作是语。我等欢喜承事供养如处胎时。梦寤之中常不远离。我等染着此世众生牢固。于此有苦乐想有父母想。一切世微妙有无上想。护世所造有兄弟想。受微信施故有福田想。心不倾邪有执御之想。欲渡流故有船师想。不可得故怀珍宝想。得大慈故有护世想。如我今日金刚之身不碎为百分。或有说者。此身必当获果。所以然者。供养如来故。是时密迹金刚力士便作是说。此事云何是时太子乘马车出城。时彼马还来七日不食。生三十三天。况当我等承事受如来教诫。入耳者讽诵者。一切皆悉学度众生无有限量。若复珍宝之海当广求之。是时密迹金刚力士。有二贤圣论说此偈。 于彼神龙处　　金刚出于海 云何当拥护　　如是师子吼 是时思惟。复作是说。 犹如彼深海　　力无能过者 于世行精进　　大德无有边 如是世尊于波罗奈国。而转法轮。初转此法时。多饶益众生。即于此夏坐有益于摩竭国王。第二三于灵鹫顶山。第五脾舒离。第六摩拘罗山(白善)为母故。第七于三十三天。第八鬼神界。第九拘苫毗国。第十枝提山中。第十一复鬼神界。第十二摩伽陀闲居处。第十三复还鬼神界。第十四本佛所游处。于舍卫祇树给孤独园。第十五迦维罗卫国释种村中。第十六还迦维罗卫国。第十七罗阅城。第十八复罗阅城。第十九柘梨山中。第二十夏坐在罗阅城。第二十一还柘梨山中。于鬼神界不经历余处连四夏坐。十九年不经历余处。于舍卫国夏坐。如来如是最后夏坐时。于跋只境界毗将村中夏坐。世尊已度爱渊如是。曩昔诸佛所作惠施利根皆悉成就。诸行普至志性柔和皆悉度已。次度中根次度软根。渐渐使至须陀洹。与外学演说。世尊皆周遍。尔时便取涅槃。于是便说此偈。 欲度外学故　　大尊无与等 自觉复度彼　　无有溺此渊 经度种种乐　　渐渐有长益 于是生欢喜　　皆悉度彼处 如今清净无瑕秽。所生之处常值善处。己行成就亦无众慢。缘诸功德皆悉成就。为彼境界故相应成就。以殷勤故生。皆成就救济拔苦至无为处。如是得成就。若生豪尊家居家成就。色微妙故亲属成就。所为已足无为处成就。有限量故所为皆成。断种种结使故降伏成就。所兴行业誓愿成就。种诸功德未曾有所犯所为成就。威仪成就诸功德戒律成就。演四意止威仪成就。分别言教境界成就。兴起智慧集众成就。已舍诸有诸戒具足戒律成就。以智专心亦不依禅。三昧成就如实分别彼界。智慧成就。断诸结使故解脱成就。断诸愚痴故解脱见慧成就。集诸功德一切成就。已得灭寂止观成就。是故拜手十力。是时便说此偈。 色不可思议　　佛之所觉悟