四库全书 / 论 / 此土著述 / 维摩诘所说经注 / 维摩诘所说经卷第四 /

什曰。菩提有三所谓罗汉缘觉如来。三人漏尽慧通达无阂乃名菩提。此已下叹菩提真解妙同实相。欲拟心求解亦当如是。亦明菩提即是实相以遣其着也。实相是菩提因亦名菩提也。余句类可寻知也。肇曰。妙会真性灭诸法相。故菩提之道与法俱寂。生曰。既不以相得菩提则无菩提相矣。若不能灭诸相者。岂得以寂灭为体哉。 不观是菩提离诸缘故。 肇曰。观生于缘。离缘即无观。 不行是菩提无忆念故。 肇曰。行生于念。无念故无行也。 断是菩提舍诸见故离是菩提离诸妄想故。 肇曰。诸见断妄想离乃名菩提也。 障是菩提障诸愿故。 肇曰。真道无欲障诸愿求也。 不入是菩提无贪着故。 肇曰。入谓受入可欲。 顺是菩提顺于如故住是菩提住法性故至是菩提至实际故。 肇曰。不异三空菩提义也。随顺本相谓之如。故系之以顺。常住不变谓之性也。故系之以住。到实相彼岸谓之际。故系之以至。 不二是菩提离意法故。 什曰。六识对于六尘未始相离。菩提所解出六尘之表。故言离也。肇曰。意与法为二。菩提无心。何法之有哉。 等是菩提等虚空故。 肇曰。无心于等而无不等。故谓若虚空也。 无为是菩提无生住灭故知是菩提了众生心行故。 什曰。智慧是菩提知他心也实相是智之因亦名知他心也。肇曰。菩提不有故无生灭。菩提不无故了知众生心也。 不会是菩提诸入不会故。 肇曰。诸入内外六入也。内外俱空故诸入不会。诸入不会即菩提相也。 不合是菩提离烦恼习故。 肇曰。生死所以合烦恼之所缠。离烦恼故无合。无合即菩提也。 无处是菩提无形色故假名是菩提名字空故。