四库全书 / 论 / 此土著述 / 维摩诘所说经注 / 维摩诘所说经卷第十 /

于是佛告弥勒菩萨言弥勒我今以是无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法。 什曰。言此经是菩提之因。 付嘱于汝。 什曰。不付阿难以其无有神力不能广宣故不付也。维摩非此土菩萨故不嘱也。文殊游无定方故不嘱。嘱弥勒者以于此成佛故也。佛自以神力宣布欲成弥勒功业故也。肇曰。不思议经即佛无上菩提之道。其道深远难可克成。吾无量劫不惜身命肉施踰须弥血施过江海。勤苦积集今始得就。哀彼长迷故垂之竹帛。然群生薄德魔事炽盛吾道多难。非汝不弘嗣正之第。所以重嘱累之也。 如是辈经于佛灭后末世之中汝等当以神力广宣流布。 什曰。用神通则能消伏魔怨。广宣无碍矣。 于阎浮提无令断绝。 肇曰。城高则卫生。道尊则魔盛。自非神力无以制持。故劝以神力矣。 所以者何未来世中当有善男子善女人及天龙鬼神乾闼婆罗刹等发阿耨多罗三藐三菩提心乐于大法若使不闻如是等经则失善利。 什曰。若不闻此经或坠二乘。则失大乘善利也。 如此辈人闻是等经必多信乐发希有心当以顶受随诸众生所应得利而为广说。 肇曰。法之通塞损益若是。故劝弥勒顶受广说者矣。 弥勒当知菩萨有二相。 什曰。若好杂句应授之以文若好深法即诲之以义。要宜知其相。故为辩二相也。肇曰。行之深浅各有异相。得失两陈以厉护持法者也。 何谓为二一者好于杂句文饰之事。 肇曰。文者何耶。妙旨之蹄筌耳。而新学智浅未能忘言求理。舍本寻末唯文饰是好。 二者不畏深义如实能入。 肇曰。妙旨幽深微言反俗。自非智勇孰能深入耶。 若好杂句文饰事者当知是为新学菩萨若于如是无染无著甚深经典无有恐畏能入其中闻已心净受持读诵如说修行当知是为久修道行。 肇曰。无染无著经之深者。自非久行孰能无畏。 弥勒复有二法名新学者。 什曰。将欲令人信乐深经。慎新学之过。故广记新学过也。 不能决定于甚深法何等为二一者所未闻深经闻之惊怖生疑。 什曰。始闻则惊。寻之则疑疑则起谤。