四库全书 / 论 / 此土著述 / 广弘明集 /

释迦庄王之时为罽宾之教主。 内四喻曰。 伯阳职处小臣忝充藏吏。不在文王之日。亦非隆周之师。 牟尼位居太子身证特尊。当昭王之盛年。为阎浮之教主。 开士曰。前汉书云。孔子为上上流。是圣。老子为中上流。是贤。何晏王弼云。老未及圣。二教论云。柱史在朝本非谐赞。出周入秦为尹言道。无闻诸侯不见天子。若为周师史无明证。不符正说。其可得乎。案史记王俭百家谱云。李者高阳之后。始祖咎鹞为舜理官。因遂氏焉。李氏之兴起于聃也。自聃之前未有李姓。唯氏理焉。以树下生乃称李氏。老子之子名宗。仕魏文侯。盖春秋之末六国时人也。文王之世既无李姓。何得有聃出为周师。年代参差无的依据。抱朴云。出文王世嵇康皇甫谧并云生殷末者。盖指道之伪文。非国典所载。 外五异曰。 老君降迹周王之代。三隐三显五百余年。 释迦应生胡国之时。一灭一生寿唯八十。 内五喻曰。 李氏三隐三显。既无的据可依。假令五百许年。犹惭龟鹤之寿。 法王一灭一生示现微尘之容。八十年间开诱恒沙之众。 开士曰。捡诸史正典无三隐三显出没之文。唯臧兢诸操等考义例云。为孔说仁义礼乐之本为一时赧。王之世千室以疾病致感。老君受百八十戒并太平经一百七十篇为二时。至汉安帝时。授张天师正一明威之教。于时自称周之柱史。为大上所遣为三时也。夫应形设教必藉有缘。劝化度人皆资徒众。岂可五百年间全无弟子。三出三隐不见门人。禀学亲承。杳然河汉乌有之说。委巷空传。在周劣驾小车。鬓垂丝发。来汉即能箫鼓。云萃雨从干宝搜神。未闻其说。齐谐异记不载斯灵。抚臆论心诡妄尤甚。 外六异曰。 老君降世。始自周文之日。讫乎孔丘之时。 释迦下生。肇于净饭之家。当我庄王之世。 内六喻曰。 迦葉生桓王丁卯之岁。终景王壬午之年。虽讫孔丘之时。不出姬昌之世。 调御诞昭王甲寅之年。终穆王壬申之岁。是为净饭之胤。本生庄王之前。 开士曰。孔子至周见老聃而问礼焉。史记具显。为文王师则无典证。出于周末其事可寻。若在周初史文不载。又检周礼官仪。文武成康之世并无柱史藏吏之名。当是正品阙条周末小史耳。 外七异曰。 老君初生周代晚适流沙。不测所终莫知方所。 释迦生于西国终彼提河。弟子槌胸群胡大叫。 内七喻曰。 老子生于赖乡葬于槐里。详乎秦佚之吊。责在遁天之形。 瞿昙出彼王宫隐兹鹤树。传乎汉明之世。秘在兰台之书。