四库全书 / 论 / 此土著述 / 仁王护国般若经疏 / 仁王护国般若经疏卷第五 /

正说有四。初三品明内护竟。今护国品是第二明外护也。国土有二。一世间二乘凡夫。二出世间十信至十地。贼有二。一外劫盗等。二内烦恼结使。护亦有二。一外即百步鬼神。二内所谓智慧。若内若外。悉是诸佛菩萨神鬼能护人之国土故名护国品。约观观生灭法护同居土。观无生灭法护有余土。观无量法护果报土。观无作法护寂光土。又百步鬼神护依报国。修行般若护正报国。又鬼神护护命等。尔时佛告大王下。品文为三。一诫听劝持。二广释。三明众得益。今初文可解。当国土欲乱下。二广释护法文三。一广释护法。二引古证今。三结示劝持。初文三。一护国。二护福。三护难。初文四。一护时。二护法。三护体。四显所护难。今初也。以无难时王心不怖。有难方怖故明时也。亦以实害为烧。未必火灾之时当请百佛下。二明护法文三。初明福田。次明供养。后明说时。初文更三。一请贤圣。以实身难见故置形像以表敬仪。百比丘众下。二明听众。天龙人鬼为四众。又当机结缘发起影向等四众也。七众者。出家五众。比丘比丘尼。沙弥沙弥尼式叉摩那。在家二众。清信士女也。请百法师下。三请师讲说也。百师子吼下。第二明供养文三。一供养方法有三。谓灯花香也。三衣下。二供养法师。什物者。三衣三。钵四。坐具五。剃刀六。刀子七。漉水囊八。钵袋九。针筒十也。小饭下。三供养饭食也。大王一日下。三明说时也。汝国土中下。第三明能护。即是护体也。外国有金眼仙人义经中说根本鬼神有十。各开十为百。一大神。二童子神。三母神。四梵神。五雁头神。六龙神。七修罗。八沙神。九夜叉神。十罗神也。大王国土乱时下。第四明所护难文三。一明鬼人难有八。一鬼乱。二民乱。三贼来。四百姓亡丧。五君臣是非。六天地怪异。七星辰失度。八日月失度。二十八宿者。大集摄受品云。东方七星。角亢氐房心尾箕。南方七宿。井鬼柳星张翼轸。西方七宿。奎娄胃昴毕觜参。北方七宿。斗牛女虚危室壁也。大王若火难下。二三灾难也。一切诸难下。三对难明护。大王不但护国下。二明护福。问曰。富贵者应得办百座。贫贱者云何。答若准此文。即以讲为正。大王不但护福下。三明护诸难。四重者。淫盗杀妄。五逆者。杀父杀母破僧杀阿罗汉出佛身血。八难者。一地狱。二畜生。三饿鬼。四长寿天。五边地。六诸根不具。七邪见。八不见佛。大王昔日有王下。第二引古证今文二。先引天证护国。次引人王证护身。是初也。贤愚经云。于过去世有大国。王名善住。时顶上欻生一胞。其形如茧。撤亦不痛。后转转大。便得童子甚为端正。头发绀青。身紫金色。即召相师占知有德必为圣王统领四域。因立名字顶生。年遂长大其德遂着。父王既崩。诸王臣等愿付国位。顶生答言。吾有福应为王者。要令四王及帝释来相迎。尔乃登位。立誓已竟。四天王下。各持宝瓶。盛满香水以灌其顶。时天帝释。复持宝冠来为盖之。于阎浮提五欲自恣。经八万四千岁。时夜叉神从地涌出。请游东洲经八亿岁。复请西洲经十四亿岁。上四天王天经十四亿岁。意中复念升忉利天。五百仙人扶车共飞天上。遥睹王城。城有千二百门。诸天怖畏悉闻诸门以着重关。顶生兵众直趣不碍。吹贝扣弹。千二百门一时自开。帝释寻出与共相见。自请入宫与共分座天上受欲。顶生复出吹贝扣弓。恶心既发因而堕落。后患恶病即便命终。尔时帝释者迦葉佛是也。言顶生者。今我身是也。若依此经尔时天帝如七佛法敷百高座。请百法师讲诵此经顶生即退也。大王昔有天罗国王下。二引� ��王证护身文二。一明难事。二明能护难。今初者。贤愚经云。昔波罗摩达王。得四种兵入山游猎。逢牸师子与王从欲。师子得胎日月满足。生一男儿。遍身似人班足似母。师子含子来归王所。王取为子立名班足。是王常供一个仙人。恒奉净食。仙人一日不来王所。即有天神化作仙人。即入王宫求鱼肉食。旧仙凌辰依时还来。王奉肉食。仙人嗔怪。因起诫誓。令王后当十二年中恒食人肉。仙人语竟。还往山中。是后厨监竟不办顺出外不见肉。见死小儿急取其肉。作食奉王。王食甚美。即问由来。厨人具答。王言。自今以后。当用此肉。厨人常捕小儿杀以为食。日日供王。国人失儿处处趣觅乃见厨人捕他小儿。捉缚厨人。国人告王。王言我教。国人皆言是大贼。伺王池浴伏兵捉王。王既被捉即告国人。愿见一恕后更不杀。国人不许。王即起愿。愿我生来所修诸善。回令今日返成罗刹飞行食人语。已即隐空中唱言。自今以后当食汝等所爱妻子。人闻急走。多有罗刹附着相从。徒众渐多所害转广。后诸罗刹言。我等为从今王敕令。当为我等辈捉取千王。设一大会。班足言好。一一往取。已得九百九十九王。唯少一王。不得作会。诸王各言。我等今日无所归告。若当捕得须陀素王。有大方便能救我命。作是计已。白班足言。王欲作会。须陀素王有大名德。若得彼王来会圆满。时罗刹王即急往取。时须陀素王出城向园入池欲洗浴。见乞人从王。王言且待洗还施与。王始入池。罗刹王从空隐下捉须陀素。而愁悲泣。班足王言。闻汝名德第一。丈夫云何悲啼。须陀王言。我不爱身命。朝出见乞许施。值王得来不行。以是悲耳。愿王放我七日布施道人。班足许。王还七日布施道人。时婆罗门为王说偈同此经。王闻欢喜即立太子。代位相别就死。班足王言。汝今就死何以欢喜。须陀答曰。大王恩广放我七日布施道人。闻微妙法心自开解。我愿即满班足问言。汝闻何法。须陀即为宣说妙法并更为说杀生罪报。班足闻已。即放须陀及诸王等。各还本国。时须陀王者今我身是。班足王者殃掘摩罗是也。其普明王下。二明能护难文三。一请修福可解。其班足王下。二听许也。时普明下。三正明护难文二。一长行依教请护也。二说偈加护文二。一说偈。二获益。初偈八行为四。初两行说无常理。干训天。天行健健不息也。坤训顺也。坤顺四时。二仪即天地也。生老病死下。二说苦理。欲是集。祸是苦。苦集为疮疣。即是自身与心岂在外也。有本自无下。三说空理。识神无形下。四说无我理。尔时法师下。第二明闻者获益。文三。法初闻益。法眼空即是人空也。虚空等定即法空也。闻法悟解下。二明王转教。时班足王问下。三诸王悟道文二。先明得道后明放舍。初文二。先班足得道。九百九十下。次诸王得道。时班足王极大下。二放舍诸王文三。一放舍。各各下。二劝修。时班足王以下。三入道也。如十王经中。下第三结示劝持文二。初结示。次大王下劝持。三初劝月光。天上人中下。二劝六道也。未来世中下。三劝诸小王也。尔时释迦下。第三时众得益文中二。初六益后略结。可见。得入初地者。即圆教十信初心地。性空则十住。一心三观观无明性空也。无生法忍即十行也。无生法乐忍十回向也。十三昧即十一切入也。三三昧即真俗中三谛三昧也。亦空无相等也。自性信通教声闻也。无量空信通教支佛也。吾今略说下。第二略结也。