四库全书 / 论 / 此土著述 / 法苑珠林（第041卷～第060卷） / 诤讼篇第六十六(此有二部) /

如中阿含经云。尔时只桓中有两比丘诤起。一人骂詈。一人默然。其骂詈者。即便改悔忏谢于彼。而彼比丘不受其忏。以不受故。众多比丘共相劝谏高声闹乱。尔时世尊以净天耳过于人耳。闻只桓中声闹乱。闻已从禅觉还精舍。于大众前敷座而坐。告诸比丘。我今至安陀林坐禅。闻精舍中高声闹乱。竟为是谁。比丘具述前事白佛。佛告比丘。云何愚痴之人人向悔谢不受其忏。若人忏谢而不受者。是愚痴人。长夜当得不饶益苦。告诸比丘。过去世时释提桓因有三十三天共诤。说偈教诫言。 于他无害心　　嗔亦不缠结 怀恨不经久　　于嗔以不住 虽复嗔恚盛　　不发于粗言 不求彼制节　　扬人之虚短 常当自防护　　以义内省察 不怒不亦虚　　常与贤圣共 若与恶人俱　　刚强犹山石 盛恚能自持　　如制逸马车 我说为善师　　非谓执绳者 尔时世尊告诸比丘。过去世时有天帝释。共天阿修罗对阵欲战。释提桓因语三十三天众言。今日诸天与阿修罗军战。诸天得胜阿修罗不如者。当生擒毗摩质多罗阿修罗王以五系缚将还天宫。修罗复作是语。当其战时诸天不如修罗得胜者。当生擒帝释以五系缚将还自宫。当其战时诸天得胜修罗不如。诸天以五系缚阿修罗将还天宫。缚在天帝释断法殿前门下。帝释从此门入出之时。阿修罗缚在门侧。嗔恚骂詈。时帝释御者。见阿修罗王身被五缚在于门侧。帝释出入之时辄嗔恚骂詈。见已即便说偈白帝释言。 释今为畏彼　　为力不足耶 能忍阿修罗　　面前而骂辱 帝释即答。 不以畏故忍　　亦非力不足 何有黠慧人　　而与愚夫对 御者复白言。 若但行忍者　　于事则有阙 愚痴者当言　　畏怖故行忍 是故当苦治　　以智制愚痴 帝释答言。 我当观察彼　　制彼愚夫者 见愚嗔炽盛　　智以静默伏 非力而为力　　是彼愚痴力 愚痴违远法　　于道则无有 若使有大力　　能忍于劣者 是则为上忍　　无力何有忍 于他极骂辱　　大力者能忍 是则为上忍　　无力何有忍 于己及他人　　善护大恐怖 知彼嗔恚盛　　还自守静默 于二义俱备　　自利亦利他 谓言愚夫者　　以不见法故 愚夫谓胜忍　　重增于恶口 未知忍彼骂　　于彼常得胜 于胜已行忍　　是名恐怖忍 于等者行忍　　是名忍诤忍 于劣者行忍　　是名为上忍