四库全书 / 论 / 此土著述 / 诸经要集 /

夫淫声败德。智者之所不行。欲相迷神。圣人之所皆离。是以周幽丧国。信褒姒之愆。晋献亡家。实丽姬之罪。独角山上不悟骑颈之羞。期在庙堂。宁悟焚身之痛。皆为欲界众生不修观解。系地烦恼不能断伏。且地水火风。谁为宰主。身受心法本性皆空。薄皮厚皮周旋不净。生藏熟藏。秽恶难论。常欲牵人堕三恶道。是以菩萨大士。恒修观行。臭处流溢遍身皆满。六尘怨贼每相触恼。五阴旃陀难可亲近。凡夫颠倒纵此贪迷。妄见妖姿封着华态。皓齿丹唇长眉高髻。弄影逶迤增妍美艳。所以洛川解佩。能税驾于陈王。汉曲弄珠。遂留情于交甫。巫山台上。托云雨以去来。舒姑水侧。寄泉流而还往。遂使然香之气。迥袭韩寿之衣。弹琴之曲。悬领相如之意。或因廌枕而成亲。或藉挂冠而为密。岂知形如聚沫质似浮云。内外俱空须臾散灭。举身不净遍体无常。方弃沟渠以充蝼蚁。凡是众生有此邪行。乖梵天道。障菩提业。为四趣因。感三涂果。是知三有之本寔由淫业。六趣之报特因爱染。以润业偏重故。圣制不为也(此下有四种缘) 第一呵欲多苦者。如涅槃经偈云。 若常愁苦　　愁遂增长　　如人喜眠 眠则滋多　　贪淫嗜酒　　亦复如是 又正法念经偈云。 如火益干薪　　增长火炽然 如是爱乐者　　爱火转增长 薪火虽炽然　　人皆能舍离 爱火烧世间　　缠绵不可舍 又智度论偈云。 世人愚惑　　贪着五欲　　至死不舍 为之后世　　受无量苦　　譬如愚人 贪着好果　　上树食之　　不肯时下 人伐其树　　树倾乃堕　　身手毁坏 痛苦而死　　得时乐少　　失时苦多 如蜜涂刀　　舐者贪甜　　不知伤舌 后受大苦 又成实论偈云。 贪欲实苦　　凡夫颠倒　　妄生乐想 智者见苦　　见苦则断　　受欲无厌 如饮碱水　　转增其渴　　以增渴故 何得有乐　　譬如狗咬　　血涂枯骨 增涎唾合　　想谓有美　　贪欲亦尔 于无味中　　邪倒力故　　谓为受味 故知色欲　　苦实乐虚　　要无贪求 方名真乐 第二观女不净者。但惟诸女。外假容仪内怀臭秽。迷人着相不觉虚诳。唯大智者。能知可恶也。 又禅秘要经云。长老目连得罗汉道。本妇将从。盛服庄严欲坏目连。目连尔时为说偈言。 汝身骨干立　　皮肉相缠裹 不净内充满　　无一是好物 韦囊盛屎尿　　九孔常流出 如鬼无所宜　　何足以自贵 汝身如行厕　　薄皮以自覆 智者所弃远　　如人舍厕去 若人知汝身　　如我所恶厌 一切皆远离　　如人避屎坑 汝身自庄严　　花香以璎珞