四库全书 / 论 / 此土著述 / 诸经要集 /

惟夫禀形人世。逢斯秽浊之时。受质伪身。恒在虚诈之境。所以妄想虚构。惑倒交怀。违心背理。出语皆虚。诳惑前人。令他妄解。致使万苦争缠百忧总萃。种虚妄之因感得轻贱之报。地狱重苦更加汤炭。迷法乱真。寔由妄语也。 如正法念经偈言。 妄语言说者　　恼一切众生 彼常如黑暗　　有命亦同死 语刀自割舌　　云何舌不堕 若妄语言说　　则失实功德 若人妄说语　　口中有毒蛇 刀在口中住　　焰火口中然 口中毒是毒　　蛇上毒非毒 口毒割众生　　命终堕地狱 若人妄说语　　自口中出脓 舌则是泥浊　　舌亦如炽火 若人妄谗语　　彼人速轻贱 为善人舍离　　天则不摄护 常憎嫉他人　　与诸众生恶 方便恼乱他　　因是入地狱 又优婆塞戒经偈云。 若复有人　　乐于妄语　　是人现得 恶口恶色　　所言虽实　　人不信受 众皆增恶　　不喜见之　　是名现世 恶业之报　　舍此身已　　入于地狱 受大苦楚　　饥渴热恼　　是名后世 恶业之报　　若得人身　　口不具足 所说虽实　　人不信受　　见者不乐 虽说正法　　人不乐闻　　是一恶人 因缘力故　　一切外物　　资生减少 以此证知。妄语之人三世受苦。 又禅秘要经云。若有四众。于佛法中。为利养故贪求无厌。为好名闻。而假伪作恶。实不坐禅。身口放逸。行放逸行。贪利养故。自言坐禅。如是比丘。犯偷兰遮。过时不说。自不改悔。经须臾间即犯十三僧残。若经一日至于二日。当知此比丘是人中贼罗刹魁脍。必堕恶道。犯大重罪。若比丘比丘尼。实不见白骨自言见白骨。乃至阿那般那。是比丘比丘尼。诳惑诸天龙鬼神等。此恶人辈是魔波旬种。为妄语故。自说言我得不净观乃至顶法。此妄语人。命终之后。疾于电雨。必定当堕阿鼻地狱。寿命一劫。从地狱出。堕饿鬼中。八千岁时。啖热铁丸。从饿鬼出堕畜生中。身恒负重。死复剥皮。经五百身。还生人中。聋盲喑哑癃残百病。以为衣服。如是经苦不可具说。 又正法念经偈云。 甘露及毒药　　皆在人舌中 甘露谓实语　　妄语则为毒 若人须甘露　　彼人住实语 若人须毒者　　彼人妄语说 毒不决定死　　妄语则决定 若人妄语说　　彼得言死人 妄语不自利　　亦不益他人 若自他不乐　　云何妄语说 若人恶分别　　喜乐妄说语 飞堕火刀上　　得如是苦恼 毒害虽甚恶　　唯能杀一身