四库全书 / 论 / 此土著述 / 诸经要集 /

如正见经云。时佛会中。有一比丘。名曰正见。虽入法服有疑念言。佛说有后世生。至于人死皆无相报。何以知乎。此问未发佛已预知。佛告诸弟子。譬如树本。以一核种四大包毓。自致巨盛牙叶茎节。展转变易遂成大树。树复生果果复成树。岁月增益。如是无数。佛告诸弟子。欲踧集华实茎节更还作核。可得以不。诸弟子言。不可得也。彼已转变日就朽败。核种复生如是无极。转生转易终皆归朽。不可复还使成本核也。佛告诸弟子。生死亦如此。本由痴出展转合成。十二因缘识神转易。随行而使更有父母。更受形体不复识故。不得还报。譬如治家洋石作铁。铸铁为器。成器可还使作石乎。正见答言。实不可成铁为石。佛言。识之转徙住在中阴。如石成铁。转受他体如铁成器。形消体易不得复还。故识禀受人身更有父母。已有父母便有六闭。一住在中阴不得复还。二堕所受身胞内。三初生迫痛妄故识想。四生堕地故所识念灭。更起新见想。五已生便着食念故识念断。六从生日长大习所新无复宿识。佛言。诸弟子。识神堕作善恶。临死随行所见非故。身不可复还识故。面相答报也。未有道意无有净眼。身死识去随行变化。转受他体何得相报也。譬如月晦夜阴。以五色物着冥暗中。千万亿人不能视物。若人把炬照之皆别五色。如愚痴人。暗蔽恶道未得慧眼。往来相报如月晦夜。欲视五色终不得见。若修经戒守摄其意。如持炬火别色。譬如无手欲书。无目欲视。暗夜贯针。水中求火。终不可得。汝诸弟子。勤行经戒深思生死。本从何来终归何所。得净结除所疑自解。正见闻已欢喜奉行。 阿育王太子法益坏目因缘经云。六道各有其相。 第一地狱相者。 夫人根元　　流浪生死　　漂滞驰骋 堕于五趣　　彼终生此　　皆有因缘 人根相貌　　今为汝说　　行步颠蹶 不自觉知　　视瞻眩惑　　恒喜多忘 举动轻飘　　浮游旷野　　此人乃从 活地狱来　　支节烦痛　　睡眠惊觉 梦悟凶恶　　黑绳狱来　　粗发戾眼 长齿喜嗔　　声浊暴疾　　合会狱来 语声高大　　不知惭愧　　喜斗唤声 不别真伪　　眠卧呻吟　　梦数惊唤 当知此人　　啼哭狱来　　恒喜悲泣 登高望远　　好斗家人　　无有亲疏 言便致恚　　经宿不食　　此人本从 大啼哭来　　身大脚细　　筋力薄少 言语咽塞　　声如破瓮　　神识不定 心无孝顺　　当知此人　　阿鼻狱来 身体粗丑　　长苦寒战　　好热喜渴 悭贪嫉妒　　见人施惠　　自生烦恼 此人乃从　　热地狱来　　见火惊恐 复喜暖热　　行步轻便　　不避时宜 所作寻悔　　复欲更施　　此人复从 大热狱来　　小眼喜嗔　　所受多忘 所造短狭　　无广大心　　见大而惧 视小欢娱　　此人乃从　　优钵狱来 赤眼丑形　　常喜斗讼　　诽谤贤圣 诸得道者　　昼夜伺人　　非法之行 当知此人　　钵头狱来　　眼规三角 不孝二亲　　生便短命　　拘牟狱来 好带刀釰　　强辽人斗　　必为人杀 邠持狱来　　身生疮痍　　口气臭处 与人无亲　　旷地狱来　　形体长大 行步劣弱　　少发薄皮　　恒多病痛 见人则嗔　　贪餮无厌　　当知此人 从焰狱来　　体白眼青　　语便流沫 言无端绪　　好弄尘土　　见深淤泥 身卧其上　　此人乃从　　灰地狱来 卷头黄目　　人所恶见　　临事惶怖 剑树狱来　　手恒执刀　　闻斗便喜 为刃所害　　从刀狱来　　体黑咽塞 喜止冥室　　口出恶言　　热灰狱来 薄力少气　　不得自在　　得失之宜 一不由己　　设见屠杀　　不离其侧