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请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪
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宋东山沙门遵式始于天台国清集于四明大雷山兰若再治
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07-第三烧香散华
止观云烧香运念三业供养。辅行云三业供养者。身翘跪口宣唱意运想。百录云礼竟烧香散华而作是言。 是诸众等。各各胡跪。严持香华。如法供养。供养十方。法界三宝。 (至此捧香华想云 愿此香华遍十方 以为微妙光明台 诸天音乐天宝香 诸天肴膳天宝衣 不可思议妙法尘 一一尘出一切尘 一一尘出一切法 旋转无碍互庄严 遍至十方三宝前 十方法界三宝前 悉有我身修供养 一一皆悉遍法界 彼彼无杂无障碍 尽未来际作佛事 普熏法界诸众生 蒙熏皆发菩提心 同入无生证佛智 想已散华更执手炉口发诚言云) 愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。尊法诸菩萨。无量声闻众。以起光明台。过于无边界。无边佛土中。受用作佛事。普熏诸众生。皆发菩提心。 (起已一礼收坐具。至坐禅处。理解者。疏云。香即熏馨遮掩臭秽。表智慧断结。香即智慧也。亦名止善。华能严饰表定。定是福德庄严。亦名行善。复次华以表慧。华是可见之法对慧。是照了见理之义。香以表定。香以冥熏对定。寂静之义。作此互对者。通明慧中有定定中有慧。别明各具定慧。复次香对无作行善。无作因作而发。而须更作任运常起。如烧香时用火为缘。即便香烟任运遍满。华对作善。不作善则不生。如华以手散香。若不运华则不散。用此合十种行人。明消伏意)
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