四库全书 / 论 / 此土著述 / 庐山莲宗宝鉴 /

弥陀节要云。念佛之人最急一事不善相应。何以故。虽云持戒念佛。不曾发心愿生净土。皆是埋头过日自失善利。大凡念佛。先要发心。欲超生死往生净土。须以大愿自为主意常须念佛。早晚专心礼拜弥陀。如朝帝主两不失时。日近日亲心口与佛相应。去佛不远。口念心想心愿见佛。发深重愿决信无疑。日久岁深工夫纯熟自然三昧成就。临命终时弥陀接引净土现前。更愿现生之内常遇善知识。不值邪见师。无惑我心不生懈怠。若也如此念佛深信发愿是信行愿三不亏也。临终见佛。即非外来。尽是唯心显现。犹如种子。在地逢春发生。岂是外来皆从地出也。今之修行亦尔。念佛信愿纳在八识心地。临终发现净土弥陀。即非外来皆从自心出也。偈云。 万法从心生　　万法从心灭 我佛大沙门　　常作如是说 持戒无信愿　　不得生净土 唯得人天福　　福尽受轮回 展转难脱离　　看经无慧眼 不识佛深意　　后世得聪明 乱心难出离　　不如念佛好 现世无名利　　行坐不多罗 则是阿弥陀　　发愿持戒力 回向生乐国　　正是合行持 千中不失一　　释迦金口说 弥陀亲摄授　　诸佛皆护念 诸天善护持　　见此念佛人 与佛不相远　　应当坐道场 转于大法轮　　普度无边众 譬如贫家女　　腹孕转轮王 诸天常爱护　　贫女自不知 腹中有贵子　　今此念佛人 其意亦如是　　忆佛常念佛 不久当成佛　　诸佛善护持 其人自不知　　我当生净土 却要来后世　　再得生人中 譬如贫人家　　地内有伏藏 藏神常守护　　不令其有失 贫人自不知　　家内有宝藏 逐日趁客作　　求衣食自济 今此念佛人　　其意亦如是 不知念佛人　　具足如来藏 自说我无分　　返要生人中 譬如病人家　　自有真妙药 不知妙药性　　不能自治病 每日床枕边　　痛苦受无量 今此念佛人　　其意亦如是 不知念佛心　　能灭贪嗔病 能为大医王　　能为大宝藏 利济一切人　　能为大法王 覆护一切众　　将为是凡夫 不得生净土　　且自持斋戒 后世愿为人　　展转更修行 方可生彼国　　多见修行人 常作如是说　　不称弥陀愿 不合净土经　　邪见障覆心 毕竟难出离　　非是他人障 皆是自障心　　今世不得生 一蹉是百蹉　　劝汝修行人 信我如来说　　佛无不实语