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龍旅迴瓊輪,四⺁應景散

龍旅迴瓊輪,四⺁應景散。聊且期時通,溫之至道旦。 周裴二真叔江乘令晉陵華僑,世奉俗神,忽夢見群鬼神與之遊行飲食。群鬼所與僑共飲酒,僑亦至醉,還家輒吐所飲噉之物。數年諸鬼遂課限僑舉才,僑不得已,先後所舉十餘人,皆至死亡。鬼以僑所舉得才,有知人之識,限課轉多。若小稽違,便彈治之。僑自懼必為諸鬼所困,於是背俗入道,詣祭酒丹陽許治,受奉道之法。群鬼各便消散,不復來往。奉道數年,忽夢見二人年可五十,容儀衣服非常。後遂二人見,或一月三十日時時往來僑家靖室中。唯僑得見。一人姓周,一人姓裴。裴雅重才理,非僑所申。周似不如。此二人先後教授僑經書,書皆與《五千文》相參,多說道家誡行養性事,亦有讖緯。所受二人經書,皆隱祕不宣。周自作傳,裴作未成。裴所作樂序及周傳如別。 紫陽真人內傳竟#1《雲岌七籤》卷一百六《紫陽真人周君內傳》(下簡稱《雲岌七籤》本)此句『感』前有一『誠』字。 #2據《雲岌七籤》本,『傳』應作『遇』。 #3『三蟲』二字,據《雲友七籤》本補。 #4『穀斷』二字《雲岌七籤》本作『斷穀』。 #5《雲筆七籤》本此句作『若導引服氣,不得其理』。 #6『仙』字據《雲岌七籤》本補。 #7『日』字據《雲岌七籤》本補。 #8『金丹』原作『全』,據上文改。 #9『丹』字據上文補。 《正统道藏洞真部记传类-纯阳帝君神化妙通纪-元-苗善时》純陽帝君神化妙通紀經名:純陽帝君神化妙通紀。七卷。兀苗時善編。底本出處:《正統道藏》洞真鄱記傳類。 純陽帝君神化妙通紀序吾道或以神通誘掖塵俗,或以藥物救濟善良。委順曲成,隨機方便,大慈大化,會萬振咸歸一源。至願至仁,備眾德不居一德。悟不空之未始,了元生之有玄。論其微,言辭難盡。悟其的擬議,即遙不可智識以度思,當在精誠而默會。僕不揣井觀管量於諸經,集唐宋史傳,摭收實跡,削去浮華,績成一百二十化,析為六卷。每章就,和詩詞,象章直說,目之神化妙通紀。使同心志士開卷朗然,得觀天象,默會道微,明通元極,重玄了徹。純陽至妙圓通,元上道真,得先天春。不肖誠意集成,高明公心,靜鑑自然,不迷異逕,直造天衢矣。金陵中和老凱子苗善時敬序引。 制詞皇帝若曰:大道開名,可致元為之化。至真在宥,迄成不宰之功。朕以祖宗獲成基構.’若稽昭代,雅慕玄風。自束華垂教之餘,至重陽開化之始,真真不昧,代代相承。有感遂通,元遠弗屆。雖前代累承褒贈,在朕心猶嫌追崇。特乃命儒臣進加徽號,惟束華以稱帝· 君,增紫府少陽之字。其正陽純陽海蟾宜錫真君名,丹陽以下七真俱號真人,載在方冊,傳之萬世噫。漢世之張道陵,唐朝之葉法善,俱錫天師之號,永為道紀之榮。當代不.聞,異辭後來,立為定制。朕之所慕,或庶幾焉。.東華教主,可贈東華紫府少陽帝君。 正陽鍾離真人,可贈正陽開悟傳道真君。 純陽呂真人,可贈純陽演正警化真君。 海蟾劉真人,可贈海蟾明悟弘道真君。 重陽王真人,可贈重陽全真開化真君。 宜令掌教光先體道誠明真人張志敬執行,准此。 至元六年正月日上天眷命皇帝聖旨昔聞太上教闡全真,法天地之常,經因陰陽之大順。始束華之變現,訖于開化之垂綠。由漢及唐,必曠代而至人出,以金繼宋際,熙朝而玄統。彰恢其眾妙之門,鎮以元名之朴。或得意忘象,涵泳於靈樞。或膠星御龍,飛遊於紫極。不可聞,不可見,惟與造物者為徒,脩然往鯈。然來亦曰:隨時而示應。今載傳於後裔,琦吋贊於元功。盍殊級之循加,俾宗風之永紹。除始祖束華帝君別議旌崇,餘仰主者一例施行。 正陽開悟傳道鍾離真君,可加贈正陽開悟傳道垂教帝君。 純陽演正警化呂真君,可加贈純玉演正警化孚佑帝君。 海蟾明悟弘道劉真君,可加贈


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