“善现，谓若住此三摩地时，不见等持定散差别，是故名为定平等性三摩地.
“善现，谓若住此三摩地时，不见等持定散差别，是故名为定平等性三摩地.”“世尊，云何名为无尘有尘平等理趣三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，了达诸定及一切法有尘无尘平等理趣，是故名为无尘有尘平等理趣三摩地.”“世尊，云何名为无诤有诤平等理趣三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，不见诸法及一切定有诤无诤性相差别，是故名为无诤有诤平等理趣三摩地.”“世尊，云何名为无巢穴无标帜无爱乐三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，破诸巢穴舍诸标帜断诸爱乐而无所执，是故名为无巢穴无标帜无爱乐三摩地.”“世尊，云何名为决定安住真如三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，于诸等持及一切法，常不弃舍真如实相，是故名为决定安住真如三摩地.”“世尊，云何名为器中涌出三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，令诸等持出生功德，如天福力食涌器中，是故名为器中涌出三摩地.”“世尊，云何名为烧诸烦恼三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，烧诸烦恼令无遗烬，是故名为烧诸烦恼三摩地.”“世尊，云何名为大智慧炬三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，发智慧光照了一切，是故名为大智慧炬三摩地.”“世尊，云何名为出生十力三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，令佛十力速得圆满，是故名为出生十力三摩地.”“世尊，云何名为开阐三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，能为有情开阐法要，令速解脱生死大苦，是故名为开阐三摩地.”“世尊，云何名为坏身恶行三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，虽不见有身而息身恶行，是故名为坏身恶行三摩地.”“世尊，云何名为坏语恶行三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，虽不见有声而息语恶行，是故名为坏语恶行三摩地.”“世尊，云何名为坏意恶行三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，虽不见有心而息意恶行，是故名为坏意恶行三摩地.”“世尊，云何名为善观察三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，于诸有情能善观察根性胜解而度脱之，是故名为善观察三摩地.”“世尊，云何名为如虚空三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，于诸有情普能饶益，其心平等如太虚空，是故名为如虚空三摩地.”“世尊，云何名为无染著如虚空三摩地?”“善现，谓若住此三摩地时，观一切法都无所有，犹如虚空无染无著，是故名为无染著如虚空三摩地。
“善现，如是等有无量百千三摩地，当知是为菩萨摩诃萨大乘相。