善现 若菩萨摩诃萨于佛在世及涅槃后
“善现，若菩萨摩诃萨于佛在世及涅槃后，为诸有情开阐法教，初中后善，文义巧妙，纯一圆满清白梵行，所谓契经、应颂、记莂、讽颂、自说、缘起、譬喻、本事、本生、方广、希法、论义，是为菩萨摩诃萨修治开阐法教业.”“世尊，云何菩萨摩诃萨修治破憍慢业?”“善现，若菩萨摩诃萨常怀谦敬，伏憍慢心，由此不生下姓卑族，是为菩萨摩诃萨修治破憍慢业.”“世尊，云何菩萨摩诃萨修治恒谛语业?”“善现，若菩萨摩诃萨称知而说，言行相符，是为菩萨摩诃萨修治恒谛语业.”“世尊，云何菩萨摩诃萨清净禁戒?”“善现，若菩萨摩诃萨不起声闻、独觉作意，及余破戒障菩提法，是为菩萨摩诃萨清净禁戒.”“世尊，云何菩萨摩诃萨知恩报恩?”“善现，若菩萨摩诃萨行菩萨行时，于得小恩尚不忘报，况大恩惠而当不酬？是为菩萨摩诃萨知恩报恩.”“世尊，云何菩萨摩诃萨住安忍力?”“善现，若菩萨摩诃萨设诸有情来见侵毁，而于彼所无恚害心，是为菩萨摩诃萨住安忍力.”“世尊，云何菩萨摩诃萨受胜欢喜?”“善现，若菩萨摩诃萨所化有情既得成熟，身心适悦，受胜欢喜，是为菩萨摩诃萨受胜欢喜.”“世尊，云何菩萨摩诃萨不舍有情?”“善现，若菩萨摩诃萨拔济有情心恒不舍，是为菩萨摩诃萨不舍有情.”“世尊，云何菩萨摩诃萨恒起大悲?”“善现，若菩萨摩诃萨行菩萨行时，作如是念：‘我为饶益一切有情，假使各如无量无数殑伽沙劫，处大地狱受诸剧苦，或烧、或煮、或斫、或截、若刺、若悬、若磨、若捣，受如是等无量苦事，为欲令彼乘于佛乘而般涅槃，如是一切有情界尽，而大悲心曾无厌倦。’是为菩萨摩诃萨恒起大悲.”“世尊，云何菩萨摩诃萨于诸师长以敬信心，谘承供养如事佛想?”“善现，若菩萨摩诃萨为求无上正等菩提，恭顺师长都无所顾，是为菩萨摩诃萨于诸师长以敬信心，谘承供养如事佛想.”“世尊，云何菩萨摩诃萨勤求修习波罗蜜多?”“善现，若菩萨摩诃萨于诸波罗蜜多，专心求学远离余事，是为菩萨摩诃萨勤求修习波罗蜜多.”“世尊，云何菩萨摩诃萨勤求多闻常无厌足，于所闻法不著文字?”“善现，若菩萨摩诃萨发勤精进，作是念言：‘若此佛土、若十方界，诸佛世尊所说正法，我皆听习、读诵受持，而于其中不著文字。’是为菩萨摩诃萨勤求多闻常无厌足，于所闻法不著文字.”“世尊，云何菩萨摩诃萨以无染心常行法施，虽广开化而不自高?”“善现，若菩萨摩诃萨为诸有情宣说正法，尚不自为持此善根回向菩提，况求余事？虽多化导而不自恃，是为菩萨摩诃萨以无染心常行法施，虽广开化而不自高.”“世尊，云何菩萨摩诃萨为严净土植诸善根，虽用回向而不自举?”“善现，若菩萨摩诃萨勇猛精进修诸善根，为欲庄严诸佛净国，及为清净自他心土，虽为是事而不自高，是为菩萨摩诃萨为严净土植诸善根，虽用回向而不自举.”“世尊，云何菩萨摩诃萨为化有情，虽不厌倦无边生死而不自高?”“善现，若菩萨摩诃萨为欲成熟一切有情，植诸善根严净佛土，乃至未满一切智智，虽受无边生死勤苦，而无厌倦亦不自高，是为菩萨摩诃萨为化有情，虽不厌倦无边生死而不自高.”“世尊，云何菩萨摩诃萨虽住惭愧而无所著?”“善现，若菩萨摩诃萨专求无上正等菩提，于诸声闻、独觉作意具惭愧故终不暂起，而于其中亦无所著，是为菩萨摩诃萨虽住惭愧而无所著.”“世尊，云何菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离?”“善现，若菩萨摩诃萨为求无上正等菩提，超诸声闻、独觉等地故，常不舍阿练若处，是为菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离.”“世尊，云何菩萨摩诃萨少欲?”“善现，若菩萨摩诃萨尚不自为求大菩提，况欲世间利誉等事？是为菩萨摩诃萨少欲.”“世尊，云何菩萨摩诃萨喜足?”“善现，若菩萨摩诃萨专为证得一切智智故，于余事而无所著，是为菩萨摩诃萨喜足.”“世尊，云何菩萨摩诃萨常不舍离杜多功德?”“善现，若菩萨摩诃萨常于深法起谛察忍，是为菩萨摩诃萨常不舍离杜多功德.”“世尊，云何菩萨摩诃萨于诸学处未曾弃舍?”“善现，若菩萨摩诃萨于所学戒坚守不移，而于其中能不取相，是为菩萨摩诃萨于诸学处未曾弃舍.”“世尊，云何菩萨摩诃萨于诸欲乐深生厌离?”“善现，若菩萨摩诃萨于妙欲乐不起欲心，是为菩萨摩诃萨于诸欲乐深生厌离.”“世尊，云何菩萨摩诃萨常能发起寂灭俱心?”“善现，若菩萨摩诃萨达一切法曾无起作，是为菩萨摩诃萨常能发起寂灭俱心.”“世尊，云何菩萨摩诃萨舍诸所有?”“善现，若菩萨摩诃萨于内外法曾无所取，是为菩萨摩诃萨舍诸所有.”“世尊，云何菩萨摩诃萨心不滞没?”“善现，若菩萨摩诃萨于诸识住未尝起心，是为菩萨摩诃萨心不滞没.”“世尊，云何菩萨摩诃萨于诸所有无所顾恋?”“善现，若菩萨摩诃萨于一切物无所思惟，是为菩萨摩诃萨于诸所有无所顾恋.”“世尊，云何菩萨摩诃萨应远离居家?