四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大般若波罗蜜多经（第311卷～第320卷） / 大般若波罗蜜多经卷第三百一十一 / 初分办事品第四十三之二

尔时，欲、色界诸天子白佛言：“世尊，如是般若波罗蜜多最为甚深，难见难觉，不可寻思，超寻思境，寂静微妙，审谛沉密，聪睿智者乃能了知。世尊，若诸有情能深信解如是般若波罗蜜多，当知已曾供养过去无量诸佛，于诸佛所发弘誓愿，多种善根，已为无量诸善知识之所摄受，乃能信解甚深般若波罗蜜多。 “世尊，假使三千大千世界诸有情类，一切皆成随信行、随法行、第八、预流、一来、不还、阿罗汉、独觉，彼所成就若智若断，不如有人一日于此甚深般若波罗蜜多忍乐思惟、称量观察。是人于此甚深般若波罗蜜多所成就忍，胜彼智断无量无边。何以故？世尊，诸随信行所有智断，皆是已得无生法忍菩萨摩诃萨忍少分故。世尊，诸随法行、第八、预流、一来、不还、阿罗汉、独觉所有智断，皆是已得无生法忍菩萨摩诃萨忍少分故.”尔时，佛告诸天子言：“如是，如是，如汝所说，诸随信行、若随法行、第八、预流、一来、不还、阿罗汉、独觉所有智断，皆是已得无生法忍菩萨摩诃萨忍之少分。 “天子当知，若善男子、善女人等，暂听如是甚深般若波罗蜜多，闻已书写、读诵受持、思惟修习。是善男子、善女人等，速出生死证得涅槃；胜余欣求声闻、独觉诸善男子、善女人等，远离般若波罗蜜多，学余经典若经一劫若一劫余。何以故？诸天子，于此般若波罗蜜多甚深经中，广说一切微妙胜法。诸随信行、若随法行、第八、预流、一来、不还、阿罗汉、独觉、菩萨摩诃萨，皆应于此精勤修学。一切如来、应、正等觉皆依此学，已证、当证、现证无上正等菩提.”时，诸天子俱发声言：“世尊，如是般若波罗蜜多，是大波罗蜜多。 “世尊，如是般若波罗蜜多，是不可思议波罗蜜多。 “世尊，如是般若波罗蜜多，是不可称量波罗蜜多。 “世尊，如是般若波罗蜜多，是无数量波罗蜜多。 “世尊，如是般若波罗蜜多，是无等等波罗蜜多。 “世尊，诸随信行、若随法行、第八、预流、一来、不还、阿罗汉、独觉，皆于如是甚深般若波罗蜜多精勤修学，速出生死证得涅槃。一切菩萨摩诃萨，皆于如是甚深般若波罗蜜多精勤修学，速证无上正等菩提。世尊，虽诸声闻、独觉、菩萨，皆依如是甚深般若波罗蜜多精勤修学，各得究竟，而是般若波罗蜜多不增不减.”时，欲、色界诸天子众说是语已，顶礼佛足，右绕三匝，辞佛还宫，去会不远，忽然不现。