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大乘般若部
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大般若波罗蜜多经(第321卷~第330卷)
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大般若波罗蜜多经卷第三百二十五
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初分不退转品第四十九之一
复次 善现 若不退转位菩萨摩诃萨于佛善说法毗奈耶
“复次,善现,若不退转位菩萨摩诃萨于佛善说法毗奈耶,深生信解终无疑惑,无戒禁取不堕恶见,不执世俗诸吉祥事以为清净,终不礼敬诸余天神如诸世间外道所事,亦终不以种种华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、灯明供养天神及诸外道。善现,若成就如是诸行、状、相,当知是为不退转菩萨摩诃萨。 “复次,善现,若不退转位菩萨摩诃萨,不生地狱、傍生、鬼界、阿素洛中,亦不生于卑贱种族,谓旃荼罗、补羯娑等,亦终不受扇搋、半择、无形、二形及女人身,亦复不受盲聋、喑哑、挛躄、癫痫、矬陋等身,亦终不生无暇时处。善现,若成就如是诸行、状、相,当知是为不退转菩萨摩诃萨。 “复次,善现,若不退转位菩萨摩诃萨常乐受行十善业道,自离害生命,亦劝他离害生命,恒正称扬离害生命法,欢喜赞叹离害生命者;自离不与取,亦劝他离不与取,恒正称扬离不与取法,欢喜赞叹离不与取者;自离欲邪行,亦劝他离欲邪行,恒正称扬离欲邪行法,欢喜赞叹离欲邪行者;自离虚诳语,亦劝他离虚诳语,恒正称扬离虚诳语法,欢喜赞叹离虚诳语者;自离粗恶语,亦劝他离粗恶语,恒正称扬离粗恶语法,欢喜赞叹离粗恶语者;自离离间语,亦劝他离离间语,恒正称扬离离间语法,欢喜赞叹离离间语者;自离杂秽语,亦劝他离杂秽语,恒正称扬离杂秽语法,欢喜赞叹离杂秽语者;自离贪欲,亦劝他离贪欲,恒正称扬离贪欲法,欢喜赞叹离贪欲者;自离瞋恚,亦劝他离瞋恚,恒正称扬离瞋恚法,欢喜赞叹离瞋恚者;自离邪见,亦劝他离邪见,恒正称扬离邪见法,欢喜赞叹离邪见者。是菩萨摩诃萨,乃至梦中亦不现起十恶业道,况在觉时?善现,若成就如是诸行、状、相,当知是为不退转菩萨摩诃萨。 “复次,善现,若不退转位菩萨摩诃萨,普为饶益一切有情恒修布施波罗蜜多,普为饶益一切有情恒修净戒波罗蜜多,普为饶益一切有情恒修安忍波罗蜜多,普为饶益一切有情恒修精进波罗蜜多,普为饶益一切有情恒修静虑波罗蜜多,普为饶益一切有情恒修般若波罗蜜多。善现,若成就如是诸行、状、相,当知是为不退转菩萨摩诃萨。 “复次,善现,若不退转位菩萨摩诃萨诸所受持、思惟、读诵、究竟通利清净教法,所谓契经、应颂、记別、讽诵、自说、缘起、本事、本生、方广、希法、譬喻、论议,以如是法常乐布施一切有情,恒作是念:‘云何当令诸有情类求正法愿皆得满足?’复持如是法施善根,与诸有情同共回向诸佛无上正等菩提。善现,若成就如是诸行、状、相,当知是为不退转菩萨摩诃萨。 “复次,善现,若不退转位菩萨摩诃萨,于佛所说甚深法门,终不生于疑惑犹豫.” 时,具寿善现白佛言:“世尊,何缘不退转菩萨摩诃萨,于佛所说甚深法门,终不生于疑惑犹豫?”佛言:“善现,是菩萨摩诃萨都不见有法可疑惑犹豫,谓不见有色,亦不见有受、想、行、识,可于中生疑惑犹豫;不见有眼处,亦不见有耳、鼻、舌、身、意处,可于中生疑惑犹豫;不见有色处,亦不见有声、香、味、触、法处,可于中生疑惑犹豫;不见有眼界,亦不见有耳、鼻、舌、身、意界,可于中生疑惑犹豫;不见有色界,亦不见有声、香、味、触、法界,可于中生疑惑犹豫;不见有眼识界,亦不见有耳、鼻、舌、身、意识界,可于中生疑惑犹豫;不见有眼触,亦不见有耳、鼻、舌、身、意触,可于中生疑惑犹豫;不见有眼触为缘所生诸受,亦不见有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受,可于中生疑惑犹豫;不见有地界,亦不见有水、火、风、空、识界,可于中生疑惑犹豫;不见有无明,亦不见有行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死,可于中生疑惑犹豫;不见有布施波罗蜜多,亦不见有净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,可于中生疑惑犹豫;不见有内空,亦不见有外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空,可于中生疑惑犹豫;不见有真如,亦不见有法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界,可于中生疑惑犹豫;不见有四念住,亦不见有四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,可于中生疑惑犹豫;不见有苦圣谛,亦不见有集、灭、道圣谛,可于中生疑惑犹豫;不见有四静虑,亦不见有四无量、四无色定,可于中生疑惑犹豫;不见有八解脱,亦不见有八胜处、九次第定、十遍处,可于中生疑惑犹豫;不见有五眼,亦不见有六神通,可于中生疑惑犹豫;不见有三摩地门,亦不见有陀罗尼门,可于中生疑惑犹豫;不见有佛十力,亦不见有四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法,可于中生疑惑犹豫;不见有预流果,亦不见有一来、不还、阿罗汉果,可于中生疑惑犹豫;不见有独觉菩提,可于中生疑惑犹豫;不见有一切智,亦不见有道相智、一切相智,可于中生疑惑犹豫;不见有异生地,亦不见有声闻地、独觉地、菩萨地、如来地,可于中生疑惑犹豫;不见有阿耨多罗三藐三菩提,可于中生疑惑犹豫。善现,若成就如是诸行、状、相,当知是为不退转菩萨摩诃萨。
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