有愚痴类诽谤毁訾
有愚痴类诽谤毁訾，言此非法、非毗奈耶、非天人师所说圣教，修行此法不得菩提，不证涅槃寂静安乐。
“善现，是菩萨摩诃萨护持此法不惜身命，恒作是念：‘如来所说一切法空，是诸有情所归依处。菩萨修学速证无上正等菩提，拔诸有情生老病死忧悲苦恼，令得毕竟安乐涅槃，故应护持不惜身命。’又作是念：‘我亦堕在未来佛数，佛已授我大菩提记。由此因缘，诸佛正法即是我法，我应护持不惜身命。我未来世得作佛时，亦当说此诸法空故。’善现，是菩萨摩诃萨见此义利，护持如来所说正法不惜身命。
“善现，若成就如是诸行、状、相，当知是为不退转菩萨摩诃萨。
“复次，善现，若不退转位菩萨摩诃萨，闻诸如来、应、正等觉所说正法无惑无疑，闻已受持终不忘失，乃至无上正等菩提。所以者何？是诸菩萨已善证得陀罗尼故.”
时，具寿善现白佛言：“世尊，是菩萨摩诃萨已得何等陀罗尼故，闻诸如来、应、正等觉所说契经，皆不忘失，无惑无疑?”佛言：“善现，是菩萨摩诃萨已得字藏陀罗尼、海印陀罗尼、莲华众藏陀罗尼等故，闻诸如来、应、正等觉所说契经，皆不忘失，无惑无疑.”
尔时，具寿善现复白佛言：“世尊，是菩萨摩诃萨但闻如来、应、正等觉所说正法无惑无疑，闻已受持能不忘失，乃至无上正等菩提？为闻声闻、独觉、菩萨、天、龙、药叉、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等所说正法，亦能于彼无惑无疑，闻已受持终不忘失，乃至证得大菩提耶?”佛言：“善现，是菩萨摩诃萨普闻一切有情之类所有言音文字义理，悉能解了无惑无疑，穷未来际无有忘失。所以者何？已得字藏陀罗尼等，任持所说令不忘故。
“善现，若成就如是诸行、状、相，当知是为不退转菩萨摩诃萨.”
《初分巧方便品第五十之一》
尔时，具寿善现白佛言：“世尊，是不退转位菩萨摩诃萨成就广大胜功德聚。
“世尊，是不退转位菩萨摩诃萨成就无量胜功德聚。
“世尊，是不退转位菩萨摩诃萨成就无边胜功德聚。
“世尊，是不退转位菩萨摩诃萨成就无数不可思议胜功德聚.”佛言：“善现，如是，如是，如汝所说，是不退转位菩萨摩诃萨成就广大、无量无边、不可数、难思议胜功德聚。所以者何？善现，是菩萨摩诃萨已得广大、无量无边、不可数、难思议不共声闻及独觉智。是菩萨摩诃萨住此智中，引发殊胜四无碍解；由此殊胜四无碍解，世间天、人、阿素洛等无能问难，令此菩萨智慧辩才至穷尽者.”具寿善现复白佛言：“世尊能如殑伽沙劫说不退转位菩萨摩诃萨诸行、状、相，由此所说诸行、状、相，显不退转位菩萨摩诃萨成就种种殊胜功德。惟愿如来、应、正等觉，复为菩萨说甚深处，令诸菩萨安住其中，能修布施波罗蜜多令速圆满，能修净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多令速圆满；能住内空令速圆满，能住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空令速圆满；能住真如令速圆满，能住法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界令速圆满；能修四念住令速圆满，能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支令速圆满；能住苦圣谛令速圆满，能住集、灭、道圣谛令速圆满；能修四静虑令速圆满，能修四无量、四无色定令速圆满；能修八解脱令速圆满，能修八胜处、九次第定、十遍处令速圆满；能修空解脱门令速圆满，能修无相、无愿解脱门令速圆满；能修极喜地令速圆满，能修离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地令速圆满；能修五眼令速圆满，能修六神通令速圆满；能修三摩地门令速圆满，能修陀罗尼门令速圆满；能修佛十力令速圆满，能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法令速圆满；能修无忘失法令速圆满，能修恒住舍性令速圆满；能修一切智令速圆满，能修道相智、一切相智令速圆满.”佛言：“善现，善哉！善哉！汝今乃能为诸菩萨问甚深处，令诸菩萨安住其中，修行功德令速圆满。善现，甚深处者，谓空、无相、无愿、无作、无生、无灭、寂静、涅槃、真如、法界、法性、实际，如是等法名甚深处。善现，如是所说甚深处名，皆显涅槃为甚深处.”
时，具寿善现白佛言：“世尊，为但涅槃名甚深处，为诸余法亦名甚深?”佛言：“善现，余一切法亦名甚深。
“善现，色亦名甚深，受、想、行、识亦名甚深。
“善现，眼处亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意处亦名甚深。
“善现，色处亦名甚深，声、香、味、触、法处亦名甚深。
“善现，眼界亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意界亦名甚深。
“善现，色界亦名甚深，声、香、味、触、法界亦名甚深。
“善现，眼识界亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意识界亦名甚深。
“善现，眼触亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意触亦名甚深。
“善现，眼触为缘所生诸受亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦名甚深。
“善现，地界亦名甚深，水、火、风、空、识界亦名甚深。
“善现，无明亦名甚深，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦名甚深。
“善现，布施波罗蜜多亦名甚深，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦名甚深。
“善现，内空亦名甚深，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦名甚深。
“善现，真如亦名甚深，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦名甚深。
“善现，四念住亦名甚深，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦名甚深。
“善现，苦圣谛亦名甚深，集、灭、道圣谛亦名甚深。
“善现，四静虑亦名甚深，四无量、四无色定亦名甚深。
“善现，八解脱亦名甚深，八胜处、九次第定、十遍处亦名甚深。